ADNAN OKTAR: İncil’de Faraklit’ten bahseder. Bu Peygamber Efendimiz (sav)’e de bakmakla beraber aynı zamanda Mehdi (a. s)’ye bakan bir açıklamadır İncil’de. Bakın diyor ki: “eğer beni seviyorsanız” diyor Hz. İsa (a.s) “emirlerimi gözetirseniz. Ben de Allah’a yalvaracağım ve O size başka bir "Faraklit" gönderecektir. ” Bir lider, bir Mehdi gönderecektir, (Yuhanna, 14:15-16). “Faraklit, öyle bir hakikat ruhudur ki, Rab onu benim ismimle gönderecektir. ” Yani o da Hz. İbrahim (a.s) neslinden olacaktır. Mehdi (a.s) de biliyorsun Hz. İbrahim neslinden. Hz. İsa (a.s) ile ikisi aynı nesildenler. “O size her şeyi öğretecek ve benim size söylediklerimi de tekrar hatırlatacaktır. ” Yani İslam’ı, Kuran’ı size tekrar tebliğ edecek, anlatacaktır (Yuhanna, 14:26). “Faraklit geldiğinde benim için şahitlik edecektir” yani benim geleceğime, Hz. İsa (a. s)’nın geleceğine, Hz. İsa (a. s)’nın dünyaya hakim olacağını, tek Allah’ı savunacağını ve Dünya’da da Ahiret’te de müjdelendiğini belirtecektir. Kim yapacak bunu? Faraklit yani Mehdi (a. s). “Geldiğinde benim için şahitlik edecektir ve siz de bana şahitlik edersiniz. ” (Yuhanna, 15:26-27) zaten Kuran’da o ayete dikkat ettiyseniz, burada bu konu var. “Siz de bana şahitlik edersiniz. ” Peygamberin, Hz. İsa (a. s)’nın ahir zamanda geldiğine ve bütün Musevilerin ve Hıristiyanların ona tabi olacağını “ve onlar da ona şahitlik eder” diyor. Değil mi? O ayeti bul. Bak “siz de bana şahitlik edersiniz” diyor. Aynısı. Yani bütün Hıristiyan ve Museviler Müslüman olacak diyor Kuran’da değil mi? “Ben size hakkı söylüyorum. Benim gitmem sizin için hayırlıdır. Çünkü ben gitmezsem Faraklit size gelmez. ” Çünkü Mehdi (a.s) ’nin zuhur etmesi için Hz. İsa (a.s) ’nın göğe alınması lazım değil mi? Ben göğe alınmazsam Mehdi (a.s) gelmez diyor. Ben göğe alınacağım sonra Mehdi (a.s) gelecek, sonra ben gökten yeniden Allah’ın izniyle ineceğim diyor inşaAllah. Çünkü ben gitmezsem, faraklit yani Mehdi (a.s) size gelmez “ama ben gidersem O’nu gönderirim.” Allah’ın izniyle yani “Cenab-ı Allah’ın izniyle onu isterim Cenab-ı Allah’tan diyor, dua edeceğim zaten” diyor inşaAllah. Tabii İncil’de bir kısımıyla bozulduğu için burada bir bozulma vardır yani ona dua ederim anlamında. Çünkü bak burada diyor. Bak “Ben de Allah’a yalvaracağım ve O size başka bir "Faraklit" gönderecektir. ” Şimdi bu açıklama, bu açıklamayı bütünlüyor değil mi? Ama ben gidersem onu dua ederek size gelmesini sağlarım. Bu anlamda (Yuhanna 16:7) “Faraklit” yani Mehdi (a.s) “geldiğinde bütün alemi hataları sebebiyle kınar” yani bütün dünyadaki insanları, büyük bir bölümünü kınar, Darwinizmi, materyalizmi kınar ve eleştirir “ve onları terbiye eder. ” Güzel ahlaka, sevgiye, şefkate çağırır. “Fakat o hakikat Ruhu gelince” yani Mehdi (a.s) gelince “size her hakikate yol gösterecek” yani Kuran’a, İslam’a yol gösterecek. “Zira kendiliğinden söylemeyecektir. ” Kuran’a göre hareket edecektir ve ilhamla hareket edecektir. Çünkü hata yaptığı yerde onu doğrultucu bir Meleği olacaktır diyor hadiste Peygamberimiz (sav). “Fakat her ne işitirse söyleyecek” yani Kuran’da ne duyarsa, hadiste ne duyarsa, doğru olan ne varsa hepsini söyleyecek. “Ve gelecek şeyleri sizlere bildirecektir. ” Yani ahir zamanda olacak olayları, ileride olacak olayları sizlere bildirecektir (Yuhanna, 16:7-13). “Mesih (İsa) şöyle dedi: Artık ben sizinle çok söyleşmem. Çünkü bu alemin” bu alemin yani bütün dünyanın, “reisi geliyor. ” Bakın belirli bir bölgenin, belirli bir alanın, belirli bir milletin değil. Bu alemin, bütün dünyanın reisi. Mehdi (a.s) bütün dünyanın reisi olacak mı? Bütün dünyanın imamı olacak mı? Hz. İsa (a.s) da ona tabi olacak mı? Bak diyor ki; “çünkü bu reisi geliyor. Bende asla onun nesnesi yoktur. ” Yani ben onun gibi değilim diyor. O dünyaya hakim olacak diyor. Ben onun yardımcısı olacağım, onun veziri olacağım. Anlaşıldı mı? İnşaAllah. (Yuhanna, 14:30). Aynı zamanda Peygamber Efendimiz (sav)’e de bakan bir yönü var bunun. Birinci dereceden Peygamberimiz (sav)’e Peygamberimiz (sav)’e bakan ama ikinci dereceden çok açık olarak çünkü bak “bu alemin reisi” diyor. Değil mi? Dünya hakimi olan birisi geliyor diyor. “Bende asla onun nesnesi yoktur” Yani ben onun gibi olamam diyor. Ben onun gibi değilim diyor. O çünkü dünya hakimi, dünya lideri. Ben onun veziri olacağım, bu anlama geliyor. Hadislerle birleştirdiğimizde anlam açık olmuş oluyor.