Fussilet Suresi,

22- "Siz, işitme, görme (duyularınız) ve derileriniz aleyhinize şahitlik eder diye sakınmıyordunuz. Aksine, yaptıklarınızın birçoğunu Allah'ın bilmeyeceğini sanıyordunuz."

Mesela adama diyor ki, "sen duydun". Adam "hayır" diyor, ama kulak "ben duydum" diyor. "Ben görmedim" diyor, ama gözü "ben gördüm" diyor. "Dokunmadım" diyor, ama deri "ben dokundum" diyor ve ispat ediyor. Ahirette yalan söyleyecek hali kalmıyor. Bu müminleri rahatlatıyor. Çünkü iman edenler hakkın, adaletin yerine gelmesinden müthiş hoşnut olurlar. Adalet ispat ediliyor. Herkesin alacağı hak hak olarak teslim edilmiş oluyor. Bu müminler için sevinç oluyor. Ahirette de Allah bir nimet olarak bunu sunuyor.

31- "Biz, dünya hayatında da, ahirette de sizin velileriniziz. Orda nefislerinizin arzuladığı herşey sizindir ve istediğiniz her şey de sizindir."

"Orada nefislerinizin arzuladığı her şey sizindir ve istediğiniz her şeyde sizindir.” Yani akıldan geçmesi yeterlidir. Şimdi biz bu dünyada sürat motorlarını görmesek, arabaları, müzik aletlerini görmesek cennette ne isteyeceğiz? Burası model olmuş oluyor. Cennette isteyebileceğiz bu sayede. Burada görecek ki orada arzu etsin. Bu gücü Allah zaten bizim ruhumuza da koymuş. Mesela limon görsek hemen ağzımız sulanır. Bu gücü genişletip berrak hale getirmesi cennette oluyor. Mesela güzel bir arabayı hayal ediyor, şöyle böyle olsun diye aklına getiriyor. İşte cennette akla gelen şey hemen meydana geliyor. İnsanın aklına bir kez gelmesi yeterli oluyor. Bir genç kız pırlanta yüzük düşünüyor mesela. Hemen karşısına geliyor. Allah ayette "o gün görüş keskindir" diyor. Yani bu gördüğümüz netlikten daha net. Cennette daha net. Burada belirli bir şeyden sonra görüntü flulaşır. Ama cennette 100 km ötesini bile net görürsün.

32- "Çok bağışlayan, çok esirgeyen (Allah)tan bir ağırlanma olarak."

Allah çok mükemmel olduğu için, sonsuz mükemmel olduğu için vicdanı da merhameti de mükemmel oluyor.

33- Allah'a çağıran, salih amelde bulunan ve: "Gerçekten ben Müslümanlardanım" diyenden daha güzel sözlü kimdir?

Tebliğ yapan, İslam'a çağıran, samimi “gerçekten ben Müslümanlardanım diyenden daha güzel sözlü kimdir” ama gerçekten.

34- İyilikle kötülük eşit olmaz. Sen, en güzel olan bir tarzda (kötülüğü) uzaklaştır; o zaman, (görürsün ki) seninle onun arasında düşmanlık bulunan kimse, sanki sıcak bir dost(un) oluvermiştir.

Bağırıp çağırarak değil sevgiyle uzaklaştır diyor. Küfre küfürle cevap verilemez, ayetle güzellikle cevap verilir. Böyle olursa kişi utanır, hemen kendini düzeltir. Sevecen ve affeden olmak lazım.

36- Şayet sana şeytandan bir kışkırtma gelecek olursa, hemen Allah'a sığın. Çünkü O, işitendir, bilendir.

Kendi halletmeye çalışıyor. Halbuki Allah'a sığınsa üstünden sıkıntı kalkari boş yere kendini sıkıyor. Sıkma olmaz, kişi kendini Allah'a bırakmalı.

Celaleddin Suyuti'nin Tasnifinden Hadisler 

6.1 --- Naim b. Hammad ve Hakim, Amr b. Şuayb’dan, O babasından, babası da dedesinden tahric etti, şöyle dedi Resullulah (s.a.v.) buyurdu: Zilkade ayında kabileler savaşır.

Peygamberimiz (sav) ahir zaman hakkında çok fazla detay veriyor. Mesela İran Irak savaşının olacağını haber veriyor, ayına varana kadar belirtiyor. Savaşın hangi tarihte nerde başlayacağına kadar detay vermiş ve tam söylediği zamanda olmuştur.

4.5 --- Keza (N.b. Hammad) Ebu Hureyre’den tahric etti. Buyurdu ki: Medine’de büyük bir vakıa olur. Öyleki yağ taşları kan içinde kalır. Bu vak’ada bir kadının öldürülmesi, bir kırbacın sallanması kadar kolaydır. Bu olay Medine’den yirmi dört mil kadar yayılır. Sonra Hz. Mehdi’ye biat edilir.

Peygamberimiz (sav), Medine'nin İstanbul olduğunu diğer hadislerle açıklıyor. Yağ taşları, yani asfaltla yapılmış düz yollar, yağ gibi olan asfalt. Kadınların öldürüleceğini bahsediyor. Silahın sekmesine işaret etmiş oluyor kırbacın sallanması ile. Çok yayılır ve büyük olay olur, diyor. Bu hadisle, 1979'da İstanbul'da 1 Mayıs taksim olaylarına işaret edilmiş oluyor. Dağ taş kan içinde kaldı, katliam oldu, Mehdiyet zamanında İstanbul'da başka böyle olay olmadı. Bu olaydan sonra Taksim'de toplantı olması yasaklandı. Orada birçok kadında silahla öldürüldü. Hadiste de tabancaya dikkat çekiliyor. Kırbacın sallanması gibi diyor yani silaha işaret ediyor. Yağ taş diyor yani asfalt.

4.38 --- Muhammed b. Samid’den, dedi ki: Ben Ebu Abdullah Hüseyin bin Ali (r.a.)’a dedim: “ Bu işin önünde alametler var mıdır?” –ki Mehdi’nin zuhurunun kasd ediyor- Dedi ki: “Evet” dedim. “Nedir onlar?” Dedi ki: “Beni Abbas’ın helakı, Sufyani’nin çıkması, Beyda’da batma” Ben yine “Sana canım kurban olsun, bu işin uzamasından korkuyorum” dedim. Dedi ki: “Bu iş tesbih taneleri gibi arka arkaya gelir.”

Tesbih taneleri gibi ardı ardına gelir diyor. 1980'den beri Peygamberimiz (sav)'in belirttiği alametler tesbih taneleri gibi ardarda oldu. Peygamberimiz (sav) şu olacak dedi, oldu, şu olacak dedi, oldu. Aralarında 100 sene mesafe yok. Ardarda oldu. Bu ahir zaman alametlerinin en bariz belirtilerinden biridir, kesintisiz olması. Kabe'de baskın olması, Fırat'ın suyunun kesilmesi gibi. Böyle ardarda bir daha olması mümkün değil. 150 alamet tesbih tanesi gibi olup bitmiş. Başka da vakit yok zaten

4.33 --- İbni Ebi Şeybe, Mücahid’den tahric etti. Peygamber (s.a.v.)’in ashabından bir adam bana dedi ki: Günahsız insanlar öldrülmeden Mehdi çıkmaz. Günahsızlar öldürüldüğünde, onların öldürenlere yer ve gök ehli buğz ederler. Mehdi insanlara gelir de onu yeni gelin gibi aşk ve muhabbetle kucaklarlar. O yeryüzünü adaletle ve nesafetle doldurur. Arz nebatatını çıkarır, gökde yağmurunu yağdırır. Ümmetim daha önce görülmemiş biçimde nimetlenir.

Güneydoğu'da askerlerimiz şehit ediliyor. Masum insanlar onlar. Yerde insanlar toplanıyorlar, teröre lanet okuyorlar, "kahrolsun PKK" diyorlar. Ama Allah gök ehli de buğz eder diyor. Hz. Mehdi (as) gelince halk onu aşkla şevkle kucaklar,  o yeryüzünü adaletle nesafetle doldurur, yağmurlar yağdırır. Kuralık oldu, "kurduk bittik" diyorlardı, ama şimdi barajlar doldu.

4.60 --- Keza (Naim b. Hammad), Ebu Hureyre’den tahric etti. O dedi ki: Süfyani’de Mehdi’de iki yarış atı gibi çıkarlar ve arkalarından gelenlere karşı galip gelirler.

Önce süfyan çıkar sonra Hz. Mehdi (as) diyor hadiste, aynı anda değil. Süfyan çıkınca galip geliyor durduramıyorlar. Dolayısıyla onunla aynı dönemde olan alimler, mehdiler süfyaniyeti durduramazlar. Hz. Mehdi (as) çıkınca da galip geliyor durduramazlar.
Hz. Mehdi ile müjdelenmeyi, Hz. Mehdi (as)'a biatı Peygamberimiz (sav) çok hadiste söylemiş, emirdir bu. Peygamberimiz (sav)'in bu konuda çok fazla emri var. Hz. Mehdi (as)'ı aramak, bulmak Peygamberimiz (sav)'in emridir. Hz. Mehdi (as) ile bilgilenmek Hz. Mehdi (as)'ı araştırmak çok önemlidir. Peygamberimiz bu hadisleri biz bilgilenelim diye söylemiştir. "Bu sözlerimi dikkatlice inceleyin, Hz. Mehdi (as)'ı araştırın, birbirinize aktarın, Hz. Mehdi çıkınca yardımcı olun ve Hz. Mehdi (as)'ı birbirinize müjde olarak aktarın" diyor.