ADNAN OKTAR: Bediüzzaman diyor ki: 5. Şua’da 923. sayfa;“Elbette ahir zamanda şeriat-i Muhammediyeyi ve hakikat-i Furkaniyeyi ve sünnet-i Ahmediyeyi (a.s.m.) ihya ile” yani Kuran ve sünneti, yani İslam’ın dünya hakimiyetini, İttihad-ı İslam’ı, Kuran ahlakını, “ihya ile” ihya ne demek? Geliştirmek, güçlendirmek, “ve ilan ile” ilan etmekne demek? Dünya çapında ilan ediliyor “ve icra ile” icra ne demek? Uygulamak, hayata geçirmek. Bediüzzaman kendi zamanında böyle bir icrası oldu mu mübareğin? Olmadı “başkumandanları olan” diyor. Bediüzzaman İslam aleminin başkumandanlığını yaptı mı? Böyle bir şey var mı?

CEYLAN HANIM: Hayır.

ADNAN OKTAR: Bakın “başkumandanları olan "Büyük Mehdi’nin kemal-i adaletini” yani büyük adaletini” adalet saçacak etrafa diyor. Bediüzzaman’ın adaleti uygulayan bir çalışması oldu mu? İslam alemindeki adalet sistemine yönelik bir çalışması oldu mu? Olmadı. “Ve hakkaniyetini dünyaya göstermeleri” bütün dünyaya göstermeleri, “gayet makul olmakla beraber, gayet lazım ve zaruri ve hayat-i içtimaiye-i insaniyedeki düsturların muktezasıdır” gerekir, olacaktır diyor. Dolayısıyla nereden baksan, bir Hz. Mehdi (a.s)’ı kapatma, örtbas etme faaliyetinin var olduğunu görüyoruz. Biz de sürekli bunu açıyoruz. “Büyük Mehdi'nin çok vazifeleri var” diyor Bediüzzaman. Adamlar ne diyor? Yok, ‘iki tane yada bir tane’ diyorlar. Bediüzzaman; “Büyük Mehdi'nin çok vazifeleri var’’ diyor. “Ve siyaset aleminde” siyaset aleminde de etkili Hz. Mehdi (a.s), “diyanet aleminde, saltanat aleminde, cihad alemindeki” yani İslam’ı yayma, “çok dairelerde icraatları olduğu gibi” kimin? Büyük Mehdi’nin “her bir asır, me'yusiyet vaktinde kuvve-i maneviyesini teyid edecek bir nevi Mehdîye veyahut Mehdînin onların imdadına o vakitte gelmek ihtimaline muhtaç olduğundan, rahmet-i İlâhiye ile her devirde, belki her asırda bir nevi Mehdî âl-i Beytten çıkmış, ceddinin şeriatını muhafaza ve sünnetini ihya etmiş.”Meselâ, siyaset âleminde Mehdî-i Abbâsî” Mehdiler gelmedi demiyor Bediüzzaman, çıkar diyor. Mehdi-i Abbasi hangi konuda gelmiş? Siyaset aleminde. Ama diğer alametlerle gelmemiş. Diğer alemlerde gelmemiş. Siyaset aleminde geldi diyor Mehdi-i Abbasi. “ve diyanet âleminde Gavs-ı âzam. Abdülkadir Geylani, diyanet aleminde ama siyaset aleminde gelmemiş ve yahut saltanat aleminde gelmemiş. Sadece o konuda gelmiş, diyanet aleminde. Bediüzzaman da Gavs-ı âzam gibi, diyanet aleminde gelmiş bir Mehdi. Mesela Mevlana Halit diyanet aleminde gelmiş bir Mehdi. Abdülkadir Geylani diyanet aleminde. Mesela Şâh-ı Nakşibend; diyanet aleminde, “ve aktâb-ı erbaa ve on iki imam gibi” diyor, örnek veriyor, bunlar diyanet aleminde gelmişlerdir diyor. Ama siyaset aleminde de Mehdi-i Abbasi gelmiştir diyor. Mesela saltanat aleminde gelen Mehdiler de var; mesela Sultan Süleyman. “Büyük Mehdînin bir kısım vazifelerini icra eden zatlar” diyor bunlar. Bir kısım vazifeler, “dahi, Mehdî hakkında gelen rivâyetlerde, medâr-ı nazar Muhammed Aleyhissalâtü Vesselâm olduğundan, rivayetler ihtilâf ederek, bir kısım ehl-i hakikat demiş: "Eskide çıkmış" demişler” diyor. “Her ne ise... Bu mesele Risale-i Nur'da beyan edildiğinden, onu ona havale ile burada bu kadar deriz ki:” diyor ve devam ediyor, işte bu dediğimiz açıklamayı yapıyor Bediüzzaman. “Fakat bunda Resail-in-Nur şakirdleri yerine Mevlana Halid'in şakirdleri o bulut zulümatını dağıttıklarından” duman zuhuru olarak alıyor “bu ayet bu cihette onların başlarına remzen (işaretle) parmak basıyor.Şimdi hatıra geldi ki, eğer şeddeli "lamlar" ve (mim) ikişer sayılsa, bundan bir asır sonra zulümatı dağıtacak zatlar ise, Hazret-i Mehdi'nin şakirdleri olabilir."Bediüzzaman bunu dediği tam hangi tarih? 1912’ler aşağı yukarı. 100 yıl ekle. 2012. “bundan bir asır sonra zulümatı dağıtacak zatlar ise” yani Darwinizm’i, Materyalizm’i dağıtacak zatlar ise, “Hazret-i Mehdi'nin şakirdleri olabilir.” Açık değil mi buradaki ifade? “Bir asır sonra” diyor. “Her ne ise, bu nurlu ayetin çok nurani nükteleri var” 2023’e de bakıyor, 2023’ün tarihini de veriyor. Fakat biz kısa kestik diyor. Bakarsanız, görürsünüz diyor, inşaAllah.