ADNAN OKTAR: “Selamlar saygıdeğer Hocam” diyor. “Tasavvufçuların sahip olduğu Allah’ın bilinmek için yaratıldığı inancının doğru olmadığını belirttiniz. Öyleyse neden zamansızlık içinde insanı var etti?” İlk neden neydi? Bak ilk, önce, sonra yine zamana takılmış. Kübra, sevimli Kübra sana söylüyorum. Bakın, ilk neden derken sen burada yine zamanı kullanmışsın. Allah zamansız. Bak, zamansız olunca ilk olmaz. Bakın an ne demektir, biliyor musun? Saniyenin, saniyenin milyonda biri olmuyor, trilyonda biri değil, katrilyonda biri de değil, sonsuz küçük parçasıdır, yani bir saniyenin sonsuz küçük parçası. Sonsuz küçük parça ne olur? O an içerisinde hepsini Allah yaratıp bitirmiştir. Hepsi olup bitmiştir.

Evet, yani Allah, bakın diyorlar ki, şurada bir şey var; “Allah yalnızdı. Ve bekliyordu bir gün.” Yani bu Allah’a izafe edilecek bir söz mü bu? “Allah yalnız ve bekliyor.” Ve haşa Allah’ın daha önce aklına gelmiyor bu, aniden aklına geliyor ve bilinmek istiyor ve karar veriyor insanları yaratıyor. Böyle değil. Burada bak zaman içine sokuyorlar Cenab-ı Allah’ı, haşa. Böyle bir şey yok. Allah zamanı, Kendi yaratıyor. Mekanı, Kendi yaratmış. Bakın, zaman ve mekanın üstünde, yani apayrı bir alem. O zaman ilk sonra, yukarıda, aşağıda kelimelerinin hiçbir şeyi kalmıyor, Allah’ın büyüklüğünü iyi kavramak lazım. Bakın zamanı yaratıyor, belki zaman gibi, mekan gibi başka neler yarattı Allah, onları da biz bilmiyoruz. Biz zamanı mesela zamanı ve mekanı iki büyük olay olarak görüyoruz ama Allah için belki zaman ve mekan gibi sonsuz olaylar var, başka konular var. Yani başka özellikler var böyle. Mesela biz yedi renk biliyoruz, bak geçen günler de dedim yetmiş ayrı renkten bahsediyor mesela Hadislerde yahut daha fazla renk yahut daha az renkten bahsediliyor.