ADNAN OKTAR: ... “Selamun aleyküm Hocam. Bir Mümin erkek günümüzde nasıl giyinmelidir? Peygamber Efendimiz (s.a.v.) eğer günümüzde yaşasaydı nasıl giyinirdi? Yine sarıklı cübbeli mi olurdu, yoksa sizin gibi takım elbise mi giyerdi. Sarık takmak gerçekten sünnet mi? Çünkü bu çok önemli bir konu. İslamiyete ön yargıyla bakan insanların gözünde Müslümanlar sarıklı cübbeli, bayanlar ise çarşaflı yani kısacası giyinmeden anlamayan sosyal topluluk onlara göre. Saygılarımla ellerinden öperim. Sezer Şen.” Giyinmekten anlamayan? Müslüman giyinmekten çok iyi anlar. Dünyanın en kaliteli, en iyi adamıdır. Ama çarşaf giyen bir bayan varsa, giyinmeden iyi anlıyordur yani. Giyimden iyi anlamıyor diyemeyiz ki, çarşaf da çok güzel bir kıyafet. Sarık, cübbe de çok güzel bir kıyafet. Ama takım elbise de çok güzel bir kıyafet. Yani öyle bir şey yok. Mesela ben sarıklı, cübbeli, geçenlerde de bir Musevi çocuk gelmişti buraya, gayet şık, çok yakışmış değil mi? Sarık giymiş, cübbe giymiş gelmiş. Müslüman kardeşlerim, ben de zamanında sarık, cübbe giyiyordum yani. Sarık, cübbe güzel bir kıyafet, çok hoş bir kıyafet. Ama tabii sokakta giyilmez yani dışarıda giyilmez. Ama ibadet ederken insan evinde kendisi takabilir, hoşuna gider. “Peygamberimiz (s.a.v.) olsaydı?” Ama tabii şöhretten kaçınmak lazım yani şöhrete sebep olacak, mesela şimdi dışarıda bir insan sarıkla cübbe giyse, bu çok dikkat çeker. Yani riyaya sebep olabilir, şöhrete sebep olabilir. Ben bunu kendimden söylemiyorum, Hüseyin Hilmi Işık Hocamız’ın tam ilmihalinden söylüyorum. Bak, Ehl-i sünnetin kalesidir, yani kendime göre değil. Ben mukallitim ben, oradan aktarıyorum. “Şöhretten kaçınmak lazım” diyor Hüseyin Hilmi Işık Hocamız, Allah rahmet etsin. Onun için cübbeyle, sarıkla dışarıda gezmek uygun olmaz, caiz olmaz diyor, inşaAllah. Şöhretten kaçınmak lazım diyor. Ama takım elbise de olur, elbiseye sınır koymamak lazım. Mesela başörtü de takabilir. Türban da takabilir. Mesela başı açık... yani ben özel bir şekle göre onu değerlendirmem, yani kılığına, kıyafetine göre değerlendirmem. Hepsi değerli insanlardır inşaAllah. Ne bileyim, ben çarşaflı bir hanım görsem beğenirim yani, maşaAllah derim. Ben kardeşimi de mesela, yani tertemiz, modern giyiniyor, ona da maşaAllah diyorum. Tertemiz bir insan, Mümin, muttaki, ondan sonra bu konularda böyle şey olmamak lazım yani sarık, çarşaf, yanlış biliniyor olabilir bu. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) o dönemde onu giymiş ama mesela üstündeki Bizans cübbesiydi Peygamberimiz (s.a.v.)’in. Yani müşrikler de sarık takıyorlardı o zamanlar, Museviler de sarık takıyorlardı, Peygamberimiz (s.a.v.) de sarık takıyordu, herkes yapıyordu yani. Bir tek Müslümanlara mahsus bir şey değildi sarık o zaman. Cübbe Hıristiyanlar da giyiyordu, Museviler de giyiyordu, hepsi giyiyordu. Bakın o devre ait fotoğraflara, resimlere geçmiş dönemlere ait, hepsinde göreceksiniz yani Hıristiyan kıyafetlerinde de, Musevi kıyafetlerinde de hiç ayırt edilmez yani aşağı yukarı, hiç fark edilmez. Mesela Hıristiyanlar, birçok Hıristiyan grubu vardı biliyorsunuz, bıyıklarını kısaltırlar, tamamen kısaltırlar, sakallarını uzatırlar. Müslümanlarda da var mesela bıyığını kısaltır, sakalını uzatır. Hoşuna gider, ister yapar ama mesela sakalsız bir insana Müslüman değildir demek veyahut işte günahkardır, biz bunun arkasında namaz kılamayız, bu yanlış bunlar, böyle bir şey yok.  Bu çok müthiş bir abartı, ama sakallı bir insan da güzel yani Kuran’da da buna işaret var. Çünkü Hz. Harun diyor ya; “sakalımdan tutma, saçımdan tutma” diyor. Saç da uzatılır aslında. Mesela Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in saçları uzundu, iki taraftan örüyordu. İki örgü bu tarafta, iki örgü bu tarafta, böyle uzunca, örüyordu saçlarını. Simsiyahtı Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in saçları. Mesela şimdi birisi çıksa dese ki;  “saç uzatılmaz” derse, bu çok yanlış olmuş olur inşaAllah. Ama Peygamberimiz (s.a.v.), zaman zaman ensesine kadar da geliyordu, kısaltıyordu saçlarını. Zaman zaman uzatıyordu da değil mi? Başına güzel kokulu yağ sürüyordu, saçlarını tarıyordu Peygamber Efendimiz (s.a.v.). Ondan sonra sakalları uzadığında kısaltıyordu.

Abdülaziz Bayındır’ın ne dediğini bir detaylı inceleyeceğim, şimdi burada yüzeysel bakmam, bakarım da fakat kapsamlı bir inceleyeyim, biz de kapsamlı cevap veririz, inşaAllah.

Efendime söyleyeyim, ben çarşaflı hanımlara karşı müthiş bir saygı ve sevgi duyuyorum onu söyleyeyim. Beni sakın kimse yanlış anlamasın, iftihar ediyorum yani çok hoşuma gidiyor. Mesela efendim, Mehmet Talu Hocamız, cübbelidir o, gelir-oturur. Mesela  benim de yanıma oturdu geçenlerde birlikte gemide yemek yerken değil mi? Sol yanımdaydı. Çok seviyorum Allah rızası için, çok muhabbet ettiğim bir insan. Mesela güzel yemek duası okudu orada, iftihar ettiğim, çok sevdiğim bir ağabeyimdir. Değerli bir insandır ama Mehmet Şevket Eygi Hocam da, kibar bir Osmanlı bıyığı vardır, sakalsızdır o da çok değerlidir benim için. Mesela benim için onunla, onun bir farkı yok,  mesela Mehmet Talu’yla, efendim Mehmet Şevket Eygi Hocam benim için aynıdır. Biri fazla biri az değerli, biri çok değerli demem ben. İkisi de çok samimi, tertemiz Müslümanlar. Ben kıyafetlerinden dolayı onlara bir ayrım yapmam. Mesela o Osmanlı giyinir, Osmanlı Beyefendisi gibi giyinir, Mehmet Şevket Eygi Hocam. Yani güzel, kaliteli, hakikaten de o gün çok şıktı. Ayakkabısı, kıyafeti falan böyle çok janti, çok nezih bir insandır. Acayip mütevazı ama tam Osmanlı Beyefendisi yani inşaAllah, Allah ömrünü uzun etsin, şahane bir insandır, üslup, adap, edep. Mehmet Talu Hocam da nur gibidir böyle üslubu, konuşması, hitabeti çok şahane bir insandır. Mahmut Hocamızı çok sevdiğimi bilir, “Hocama gelmeden önce uğradım, gideceğimi bildirdim” dedi. Ondan sonra “git, selamımı söyle dedi” dedi. Ondan sonra ben de dedim, Hocamıza hürmetlerimi iletin, selamımı söyleyin, ellerinden öperim dedim. İnşaAllah bir gün, inşaAllah bizi yine görüştürürsünüz dedim. Ara ara duasını alıyorum, çok iyi oluyor maşaAllah...