OKTAR BABUNA: ... “(Yine) Böylece ikisi yola koyuldu. Nihayet bir kasabaya gelip yemek istediler, fakat (kasaba halkı) onları konuklamaktan kaçındı.” Yabancı oldukları için tedirgin oluyorlar ve demiştiniz, karşılamıyor. Konuklamaktan çekiniyorlar, inşaAllah.

ADNAN OKTAR:Mehdi (a.s.)’nin bir vasfıdır. Mehdi (a.s.)’yi de insanlar konuklamaktan çekineceklerdir, inşaAllah. Ve talebelerinin de vasfıdır.

OKTAR BABUNA:“Onda (kasabada), yıkılmaya yüz tutmuş bir duvar buldular, hemen onu inşa etti.”

ADNAN OKTAR:Bu da, şeytandan Allah’a sığınırım. O yıkılmış duvar Süleyman Mescidi’nin yeniden yapılacağına işaret ediyor inşaAllah. Şu an o duvar yıkılmış vaziyette biliyorsun, inşaAllah. Onu  Mehdi (a.s.)’nin yapacağını, Süleyman Mescidi’ni yeniden inşa edeceğine de bir işaret inşaAllah.

OKTAR BABUNA:MaşaAllah, inşaAllah. “(Musa) Dedi ki: ‘Eğer isteseydin gerçekten buna karşılık bir ücret alabilirdin.’"

ADNAN OKTAR:Halbuki daha önce kendisi değil mi? Orada hanımların hayvanlarını suluyor ve onlara yardımcı oluyor, fakat hiçbir ücret almıyor. Kimse de ona sormuyor Hz. Musa (a.s.)’ya değil mi? Niye ücret almadın demiyorlar? Ama o, orada Hz. Hızır (a.s.)’a soruyor. Halbuki hayatında hep geçirdiği olayların bir başka benzeriyle karşılaşıyor. Kendinde olduğunu da fark etmiyor Hz. Musa (a.s.), ona önem vermiyor ama başkasında olduğunda dikkati çekiliyor, değil mi? Ona Kuran dikkat çekmiş, inşaAllah.

OKTAR BABUNA: “Dedi ki: ‘İşte bu, benimle senin aranda ayrılma (zamanı)mız. Sana, üzerinde sabır göstermeye güç yetiremeyeceğin bir yorumu haber vereceğim.’”

ADNAN OKTAR:Mehdi (a.s.) de böyle yapacaktır. İnsanları deneyecektir. Kendisine talebe edinirken onların aklına, onların dirayetine, onların gücüne bakacaktır. Eğer bunu göremezse, onu talebe olarak almayacaktır, Hızır (a.s.)’ın bir yöntemidir bu. Talebe seçmede bir yöntemdir. Mesela bak, Hz. Hızır (a.s.) ondan sonra kabul etmiyor artık. Ama o kadarcık kısmı öğretiyor ona. Kısa bir kısım öğretiyor. O yetiyor zaten Hz. Musa (a.s.)’ya. Ama istese daha devam ettirirdi. Mehdi (a.s.)’de de bu olacak bir olaydır. İnsanlar çünkü çeşit çeşittir; anormali vardır, akıllısı vardır, delisi vardır, dengesizi vardır, cahili vardır. Her insanın bir bam teli vardır. Mehdi (a.s.) bunu tespit eder, anlar, ona göre talebelerini yakınına alır, inşaAllah. Onun için çok seçkin olacaktır talebeleri, Bediüzzaman da onun için övmüştür. “Her ne kadar az da olsalar manen bir ordu kadar kuvvetli ve kıymetli sayılırlar.” Yani nasıl olur? Çok az, bir avuç insan bir ordu kadar, bir devletin ordusu kadar, “kuvvetli ve kıymetli sayılırlar” diyor. “Hem kuvvetlidirler” diyor, “hem kıymetli hem kuvvetli” ikisi birden, inşaAllah. Ama o Mehdi (a.s.)’nin seçmesinden kaynaklanan bir şeydir. Yani Mehdi (a.s.) binlerce insanla muhatap olacaktır. İçlerinden dirayetli, akıllı, kaliteli olanları seçecektir. Dolayısıyla Mehdi (a.s.) seçkinci politika izleyecektir. Seçkinci bir insandır. Yani önüne gelen Mehdi (a.s.) talebesi olamaz, kaldıramaz zaten. Mehdi (a.s.)’nin denediği imtihanları geçemez. Hz. Hızır (a.s.)’ın da bak imtihanlarını geçememiştir Hz. Musa (a.s.). Söylüyor zaten önceden, tahmin ediyor. Zaten önceden Mehdi (a.s.) de fark eder, yani kişiliğini görür kişinin. Ama o illaki derse mesela  “ben talebe olmak istiyorum.”, o zaman mesela  “şunu yap, bunu yap” der, nefsine ağır geldiği için, kaldıramadığı için “haydi bana müsaade der” anlaşıldı mı? Veyahut o muhatap olmaz, görüşmez, yani yöntem bu. Yoksa önüne gelen Mehdi (a.s.) talebesi olmuş olsa, zaten hiçbir gücü olmaz, bir etkisi olmaz. Yani binlerce insanın içinden seçilen seçkin gruptur. Seçilmişlerdir Mehdi (a.s.) cemaati. Allah seçer, Mehdi (a.s.)’yi vesile eder. Seçen Allah’tır. Allah gösterir. Ama sebepler içerisinde seçtirir Allah...