SUNUCU:Hocam Hz. Mehdi (a.s.)’nin Melekler ile destekleneceği ile ilgili aşağıdaki hadise göre; bizler Meleklerin Mehdi (a.s.) üzerindeki bu desteğini hissedecek miyiz? Yoksa Cenab-ı Allah bu desteği gizli mi kılacak? ‘Hz. Cebrail ve Hz. Mikail (a.s) kırk altı bin Melek İmam Mehdi (a.s.)’nin yardımcıları ve yoldaşları arasında olacaktır.’(Biharul envar cilt 19, sayfa 84) Dilsu” sormuş.

ADNAN OKTAR:MaşaAllah Dilsu Hanım’a cevap verelim. Mikail, İsrafil, Cebrail (a.s.) sürekli Mehdi (a.s.)’nin yanındadır inşaAllah. Ve Kırk altı bin Melekle de yardım görecektir. Ama bu görünme Melekler aleminde görünecek bir görünmedir. Yani insanların açıkça göreceği bir şekilde olsa, aklın ihtiyarı kalkar. Öyle bir şey olmaz. Biz onu Ahirette göreceğiz. Yani Melekler nasıl yardım etmişler, nerelerde yardım etmişler. Mesela şeytanlar da Mehdi (a.s.)’ye karşı mücadele edecektir. Fakat Melekler tarafından onlar püskürtülecektir. Etkisiz hale getirilecektir. Birçok oyunu olacaktır, Melekler bozacaktır. Mehdi (a.s.)’ye suikastlar, oyunlar hazırlanacaktır, Melekler koruyacaktır. Allah onlara vesile edecektir. Yani bütün güç Allah’ın elinde olduğunu herkes bilecek. Meleğin bir gücü yoktur. Allah dilemesiyle Melek yapar, inşaAllah. Fakat bazen Cebrail insan şeklinde insanlara bazen görünür. Kuran’da da var bu. Hz. Meryem’e mesela güzel bir insan suretinde görülmüştür. Çok ender nadiren görünür. Ne zaman, nerede, nasıl olacağını Allah bilir. Ama yani şahsa mahsus, insanların görmeyeceği şekilde, bir tek şahsın göreceği şekilde geldiği görülüyor, anlaşılıyor. Mesela; Hz. Dihye suretinde gelmiştir bir kere de Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’e. Mesela güzel bir insan olarak gelmiştir. Ama o anda bilmezler. Yani Melek olduğunu bilmezler. Mesela Melek halk arasında da dolaşır, sokakta da dolaşır. Ama insanlar fark etmezler. Yani öyle normal bizim kıyafetimizle gezer. Normal bir kıyafetle gezer. Fark edemez insanlar. Hızır da öyle insanlar arasında gezer. İnsanlar yine fark edemezler. Mehdi (a.s.) de öyledir. Mehdi (a.s.)’yi de fark edemezler. Halkın arasında gezer. Dolayısıyla imtihanın özelliğidir bu. Fark edildiğinde aklın ihtiyarını kaldıracak hiçbir şeyi Allah yaratmaz.