ADNAN OKTAR: ... Zübeyr Ağabey’dir işin kilit noktası, Zübeyr Gündüzalp Ağabey. “Mehdi (a.s.) gelecek” diyordu. “Bediüzzaman, Mehdi (a.s.)’nin öncüsü” diyordu Zübeyr Gündüzalp Ağabey. Hiç bir şekilde “Mehdi (a.s.) Bediüzzaman’dır” demedi, “onun pişdar neferi, öncü bir askeridir” dedi Zübeyr Ağabey ve Mehdi (a.s.)’yi bekliyordu o. Mehdi (a.s.) aşığıydı Zübeyr Gündüzalp. Üstadımızın, Bediüzzaman’ın en sevdiği talebesidir Zübeyr Gündüzalp ve Seyyid Salih Özcan Hocamız. Sungur Ağabey, mesela Sungur Ağabey’e ben bizzat sordum. Çıksın yalanlasınlar, hiç kimse aksini söyleyemez. Benimle ilk karşılaştı, adımı-soyadımı sordu, “memleketin neresi kardeş?” dedi, cebinden defter çıkardı, adımı-soyadımı yazdı, bir ebced hesabı yaptı. Sonra biz ilerledik Hocamızla, “Hocam, Mehdi (a.s.) Nur talebesi mi olacak?” dedim. “Nur talebesi olmayacak” dedi. Muazzam bir ifade bu, çok sarsıcı. Bütün Nur talebeleri, “Mehdi (a.s.) gelecek” diyenler de mutlaka Nur Talebesi olacak zannediyorlardı. “"Nur Talebesi olmayacak"” dedi” dedi, Bediüzzaman için. “Peki, nasıl olacak Hocam?” dedim. “"Bambaşka olacak" dedi” dedi Sungur Ağabey, elini de kaldırarak, “bambaşka olacak” dedi. Bakın burada hayret verecek şey, ilk defa karşılaştım ben, ilk defa. Bediüzzaman’ın sır katibidir Sungur Ağabey, yani sırlarını bilir. Beni tanımaz bilmez, ilk defa görüyor. Bir Nur talebesinin, Nur talebesi olsa dahi, senelerini verse dahi böyle bir sırrı öğrenmesi mümkün değildir, söylemez Sungur Ağabey, asla söylemez. “Şahs-ı manevidir,” “Bediüzzaman’dır” der, geçiştirir, asla söylemez. Net olarak söyledi. Ben de artık çekindiğim için üstelemedim, yani ayıp olur, yani artık hani tedirgin olur diye başka soru sormadım. Geçenlerde de konuştuğumuzda da, “"ben görmeyeceğim, sen göreceksin" dedi” dedi. Talebeleri böyle hayret içinde kaldılar. Seyyid Salih Özcan Hocama da bak; “benim alnıma vurdu şakadan” diyor, “"keçeli keçeli" dedi” diyor, Mehdi (a.s.) konusunda “"Mehdi (a.s.)’yi ben görmeyeceğim, sen göreceksin" dedi” diyor. Ama Üstad diyor ki; “ben hem seyyidim, hem şerifim” diyor. Bütün Nur talebeleri için de “seyyid ve şeriftir” diyor, hepsi. “Biz manen seyyidiz” diyor, “manen.” Ama “neseben Mehdi (a.s.) seyyid olacak” diyor Bediüzzaman. Yani seyyidliğini Bediüzzaman kabul ediyor “ben seyyidim” diyor, hakikatten de seyyiddir. Çünkü “meşreben” diyor, “manen Hz. Ali (r.a.)’nin veled-i manevisiyim” diyor “Hz. Ali (r.a.)’nin evladıyım.” Hz. Hasan (r.a.) ve Hüseyin (r.a.) onun soyundan olduğuna göre, hem Hasani hem Hüseyini olması gerekir tabii ki. Nasıl olacak başka türlü? Bir insan, Hz. Ali (r.a.)’nin veled-i manevisi olması için Hasani ve Hüseyini olması mecburidir zaten, onun soyundan geliyor olması için. Onun için “her iki soydan da geliyorum” diyor, “ama manen” diyor, buna açıklık getiriyor. Hatta Seyyid Salih Özcan Ağabeyimizin böyle çocuksu bir temizliği olduğu için, bak; “sakın kimseye de söyleme” demiş, inşaAllah. Ama sonra bunu şerh edip açıklıyor, her yerde söyledi. Mesela onun kendisini “ben seyyid miyim?” diyor. Ona soruyor, “tabii ki seyyidsiniz efendim” diyor. Tabii ki seyyiddir, biz de öyle kabul ediyoruz. Ama manen seyyidir. Fakat hadiste kastedilen neseben seyyiddir, silsile olarak seyyiddir, inşaAllah. Yani alnına vurup “ben Mehdi (a.s.)’yi görmeyeceğim, sen göreceksin” demenin başka ne açıklaması olur? Sungur Ağabey’e niye desin böyle bir şey? Ve “Nur talebesi olmayacak” diyor. Bakın çok açık söylüyor Bediüzzaman, değil mi? Ve “"bambaşka olacak" dedi” diyor. Ama ilk gördüğünde söylemesi harikadır.

OKTAR BABUNA:Evet Hocam, maşaAllah.

ADNAN OKTAR:Bak adımı yeni öğrendi, 15-20 saniye sonra söyledi. Yahut abartmayayım da bir dakika, bir buçuk dakika diyelim yani...