ADNAN OKTAR: ... Kuran’da diyor ki Cenab-ı Allah; “zaman yok” diyor. Adam diyor ki; “aklımızın gerçekçiliğine göre zaman olmaması gibi bir şey yok, zaman zaten var, görüyoruz, nasıl inkar edelim ki” diyor adam. “Allah yok” diyor (haşa). Allah’ın dediğinin doğru olduğu ortaya çıktı, değil mi?

OKTAR BABUNA:EvelAllah. İnşaAllah Hocam

ADNAN OKTAR:Biz iman ettik. Allah dedi ki; “bütün kainat yoktan yaratıldı.”  1400 sene, olur mu öyle şey?” dediler. Yani vardan var olur dediler. Var olan bir şeyden var olur dediler. Yoktan var olmaz dediler. Bütün dünya bunu kabul etti nerdeyse, büyük bir bölümü. Sonra çıktılar dediler ki; “yoktan var olmuş dünya” dediler. Doğru bu dediler. Kuran’ın dediği doğru çıktı. O zaman nedir? Akılcı ve gerçekçi, yani bak akılcı değil, zekacı ve mantıkçı olan budur anlamında konuşuyor bu. Sen çünkü mantıkla konuşuyorsun. Akılda bu olmaz. Akıl Kuran’dır, hadistir. Akıldan bahsetme. Akıldan bahsedersen Bediüzzaman’ın dedikleri açık zaten, ortada. Hadisler ortada, Kuran ortada. İttihat-i İslam’ı Kuran’da emrediyor Allah. “En büyük farz vazifedir” diyor Bediüzzaman. En büyük farz vazifeyi, gece gündüz logolara koymaları gerekiyor, sitelerine. Oradaki kardeşlerimin yüzde doksan dokuzu benim canım, hepsini çok seviyorum; fakat bu yazan kardeşimiz yanlış yazmış. Tabii uslüp biraz belki sert olabilir ama, o da hamiyet-i İslamiyemden oluyor. Yoksa ben o kardeşimizin kölesiyim. Getirsin ayakkabısının altını öperim, öyle benim bir iddiam yok.

“Zira Mehdi (r.a) bütün icatları harika ve olağanüstü bir şekilde olsa, bu hem kainatta cari olan Adetullah’a, hem de imtihanın sırrına zıt olur.” Doğru, harika değil  ama Bediüzzaman diyor ki; “benim zamanımda Mehdi(a.s.)’nin gelmesi mümkün değil” diyor. “Ama hayatın geniş dairesinde, ileride Mehdi (a.s.) geldiğinde bu üç vazifeyi yapması son derece makul.” diyor. Arkadaşlar ne diyor; “makul değil” diyorlar. “Ve vukua layıktır ki,” diyor, “vukua layıktır” diyor değil mi? “Hadis dahi olmasa bu şekilde olacaktır, Adetullah gereği budur, Allah’ın kanunu gereği budur” diyor. “Mutlaka olacaktır”, diyor. Zülkarneyn (a.s.) zamanında da ‘olur mu ki’ diyorlardı, oldu. “Akla zıt” diyorlardı, “mantığa zıt” diyorlardı o devirdekiler. Hz. Süleyman (a.s.) zamanında da ‘imkansız , bizim az bir adamımız var, az bir grubumuz var, bütün dünya bize karşı, bizi eziyorlar, biz nasıl dünya hakimi oluruz, olacak iş mi bu?’ diyorlardı, rahatsız olan bazı arkadaşlar. Allah gümbür gümbür hakim etti dünyaya Hz. Süleyman (a.s.)’ı. Devrinin Mehdisiydi. Hani olmuyordu, hani mantığa, akla uygun değildi bu? Hani Adetullah’a uygun değildi? Adetullah’a uygun ki Allah yapmış. Zülkarneyn’ (a.s.)’de de aynı iddia bulundular, Zülkarneyn (a.s.)’de de hakimiyet oldu, inşaAllah. Firavun da çıktığında insanlar, etrafındakiler, onun da hakim olacağını tahmin etmiyorlardı. Buhtunnasır da çıktığında. Dokuz ay on günlük bir veletti Buhtunnasır, dünyaya hakim oldu. Kardeşim, küfür hakim olurken mantıklı oluyor, değil mi? Kabul ediyorsun.  Buhtunnasır hakim olurken ‘ne var bunda’ diyorsun. “Nemrut da hakim olur” diyorsun. Avrupa Birliği de hakim olur, Mason da hakim olabilir, komünist de hakim olabilir. Peki İslam? “Cari olan Adetullah’ın kanunlarına aykırıdır bu” diyorlar. Cari olan Adetullah’ın kanunlarına uygun bu. Uygun olduğunu Allah tarihte göstermiştir bize. Aynı senin kafanda olan insanlar itiraz etmişler, bu rağmen Hz. Süleyman (a.s.) gümbür gümbür dünyaya hakim olmuş. Ta Afganistan’a kadar hakimiyeti vardı Hz. Süleyman (a.s.)’ın...