Adnan Oktar`ın 16 Eylül 2010 tarihli Kaçkar Tv röportajından

ADNAN OKTAR: ... Bakın Cenab-ı Allah diyor ki, 74. Surenin, 44. ayetinde, "Sonunda yakîn (kesin bir gerçek olan ölüm) gelip bize çattı", 48. ayette diyor ki Cenab-ı Allah; “Artık, şefaat edenlerin şefaati onlara bir yarar sağlamaz”. Hani Hz. İsa (a.s.) ölen Hıristiyanların yanına gelecekti ve Musevilerin yanına gelecekti ve onların iman etmesine sebep olacaktı. Hani ayet onu kastediyordu. Bak açık ayet, ayetle çelişiyor dedikleri. Tek anlamı kalıyor geriye, Hz. İsa (a.s.)’nın gelmesi ve insanların ona iman etmesi. Hıristiyanların ve Musevilerin hayattayken. Çünkü açık şuurla, akıllıca, alkollü falan da olmaz. Yani şuuru açıkken iman etmek geçerlidir. Öbür türlü iman olmaz o. Bak diyor ki yine Cenab-ı Allah 23. Surenin 99. ayetlerinde, “Sonunda, onlardan birine ölüm geldiği zaman, der ki: ‘Rabbim, beni geri çevirin’", “bir daha dünyaya döneyim, güzel şeyler yapacağım” diyorlar. 100. ayette diyor ki Cenab-ı Allah “Ki, geride bıraktığım (dünya)da salih amellerde bulunayım", “güzel tavırlarda bulanayım”. Mesela; “Hz. İsa (a.s.)’ya bağlanayım, Müslümanca yaşayayım, geri döneyim” diyor. Madem Hz. İsa’ya iman etti, değil mi adam? “İman edecekti” diyor. Tamam adam der ki; “ben Hz. İsa (a.s.)’ya iman ettim, geri döneyim” der. Allah diyor ki bakın, dikkat edin cümleye. “Asla, (mümkün değil) gerçekten bu, yalnızca bir sözdür, bunu da kendisi söylemektedir. Onların önlerinde, diriltilip kaldırılacakları güne kadar bir engel (berzah) vardır”, mümkün değil, inşaAllah. Bak, 10. Surenin 98. ayetinde “Ama, azap geldiği sırada iman edip imanı kendisine yarar sağlamış -Yunus kavminin dışında- bir ülke olsaydı ya. Onlar iman ettikleri zaman dünya hayatında onlardan aşağılatıcı azabı kaldırdık ve onları belli bir zamana kadar yararlandırdık” diyor, Cenab-ı Allah. Yunus Suresinde bu.

Mesela bak Firavun ile ilgili kıssada da belirtiliyor bu ayet. 10. Surenin 90. ayeti. “Biz, İsrailoğulları'nı denizden geçirdik; Firavun ve askerleri azgınlıkla ve düşmanlıkla”, şeytandan Allah’a sığınıyorum. “Müslümanların peşlerine düştü” diyor, Cenab-ı Allah. “Sular Firavun’u boğacak düzeye erişince (Firavun), İsrailoğulları'nın kendisine inandığı (İlah'tan) başka İlah olmadığına inandım” yani “Allah’ın birliğine, varlığına inandım. La ilahe illallah, inandım” diyor, Firavun. “Ve ben de Müslümanlardanım (Müslüman oldum) diyor. Şimdi bakın çok önemli, o tevili yapan var ya kardeşlerimiz. Nur talebesi kardeşlerimizde de var. Fakat bazı kardeşlerimiz de var. Özellikle Şaşar Beşer beni iyi dinlesin. Şaşar Beşer, elbet hata işler, üçer beşer dediğimiz o Hocamız. Şimdi bak ayetin devamında 91. ayette Cenab-ı Allah diyor ki; “Şimdi öyle mi?” diyor, Allah. “Şimdi, öyle mi? Oysa sen önceleri isyan etmiştin. Ve bozgunculuk çıkaranlardandın” diyor. Allah diyor; “senin bedenini kurtaracağım ben” diyor, “Sadece bedenini kurtaracağım, canını kurtarmayacağım” diyor. Ve mahvediyor Allah, değil mi? 92. ayette bu açıklanıyor. O yüzden bu açıklama o tevilde yanlış. Hz. İsa (a.s.) ile ilgili, Hz. İsa (a.s.)’nın gelişini engellemek için yaptıkları açıklamalardan biri de bu. Yani Hz. İsa (a.s.), mesela bir Musevi ölürken “tam başucuna gelecek” diyorlar, görüntü olarak “ben Hz. İsa (a.s.)’yım bana iman etti” diyecek. Hadi iman ettiğini düşünelim. Yine kurtulamaz. O yeterli değil ki. Allah’ın birliğine inanacak, diğer İncil’in hükümlerine inanacak, Peygamberimiz (s.a.v.)’in, Peygamber olduğuna inanacak, değil mi? O ifade kurtarır bir ifade değil, inşaAllah. Tabii ve ayrıca derse, dediğini farz edelim, derse ki “inandım,” Peygamberimiz (s.a.v.)’e inandığını söylese yine kurtulamaz. Çünkü “canı çıkarken” diyor. Geçerli değil. O zaman anlamı ne? Hz. İsa (a.s.) geliyor, Hıristiyanlarla konuşuyor, bizzat muhatap oluyor ve iman ediyorlar. Her konuştuğu iman edecek. Televizyonlardan, radyolardan da konuşacak, İsa Mesih (a.s.) gezecek de, halkın içerisinde gezecek. Bütün insanlar görecekler. Mehdi (a.s.)’de aynı şekildedir...