Adnan Oktar`ın 25 Eylül 2010 tarihli Kahramanmaraş Aksu Tv ve Güneydoğu Olay Tv röportajından

ADNAN OKTAR: ... Bak İmam-ı Rabbani de inşaAllah Mektubat-ı Rabbani’sinde diyor ki, 452. sayfada: “Resulullah (s.a.v.)’ın bu alemden göçü üzerinden,” Peygamberimiz (s.a.v.)’in vefatından itibaren, “bin küsür sene geçtikten sonra bir zaman gelir ki:” ki bin küsür, işte 1400 inşaAllah.  “Gelir ki: Ondaki Hakikat-ı Muhammediye kendi makamında yükselir, Kabe’nin hakikati ile müttehid olur (birleşir). İşte o zaman Hakikat-ı Muhammediye namına Hakikat-ı Ahmediye ismi hasıl olur. Yüce Sultan Ehad Zat’ın dahi mazharı olur. Her iki isimde, bir müsemma (isim verilen) tahakkuk eder ki, önceki makam, Hakikat-ı Muhammediye’den yana  boş kalır; ta İsa (a.s.)’nın nuzülüne kadar böyle gider. Bizim Peygamberimiz (s.a.v.)’e ona salat ve selam, o dahi gelir, (İsa (a.s.) gelir); şeriat-ı Muhammediye’yle amel eder. (Kuran’a tabi olur İsa (a.s.)) O zman dahi Hakikati İseviye kendi makamına yükselir, boş kalmış olan Hakikat-ı Muhammediye’de kara kılar”

Yine İmam-ı Rabbani’nin Mektubat’ının 455. sayfası. “Hz. İsa (a.s.)’nın nuzül ettiği, Hatem-ür resül Resullullah Efendimiz (s.a.v.)’in şeriatına tabi olduğu zaman,” Kuran’a tabi oluyor Hz. İsa (a.s.). “Kendi makamından yükselir, tabiyet yolu Hakikat-ı Muhammediye’ye ulaşır, Resullullah Efendimiz (s.a.v.)’in dinini kuvvetlendirir” Yani Hıristiyanlıkla Müslümanlık birleşiyor, büyük bir kitle, yani dünyada artık ezici bir kitle yani kahiri ekseriyet Müslüman oluyor. “Ulu’l Azm Peygamberlerden,” sonra tabii tamamı oluyor. “Ulu’l Azm Peygamberlerden birine aht zamanı uzadı mesela irtihali üzerinden (vefatı üzerinden) 1000 sene geçtiği zaman enbiya-i kiramdan veya rüsül-ü izamdan biri gönderilir ve o irtihal eden Peygamber’in şeriatını takviye eder ve kelimesini yüceltir” Yani, Peygamberimiz (s.a.v.)’den aradan 1000 yıl geçtikten sonra Ulu’l Azm Peygamber geliyor, diyor artık.

“Bilesin ki, Resullulah (s.a.v.) Efendimiz’in ümmeti arasında çıkanlar pek kamildirler. Yani Resullullah (s.a.v.) Efendimiz’in irtihali üzerinden 1000 sene geçtikten sonra” 3000 sene değil Osman Hoca. Canımız ciğerimiz Osman Hocamız, 3000 sene değil, bak 1000 sene. “Geçtikten sonra isterse az olsunlar,” bak sayılarıda az olacak diyor. Niye sayıları az? Çünkü İsa (a.s.) var, Mehdi (a.s.) var, İmam-ı Rabbani var o kadar, az sayıları. “İsterse az olsunlar onların pek kemalli olmaları şunun içindir ki, şeriatın takviyesi pek tamam şekliyle hasıl olan,” tam şeriat takviye olacak. Yani İslam tam mükemmel hale gelecek, diyor. “Uygulanır hale gelecek. “Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in vefatından sonraki aradan; “aradan 1000 sene geçtikten sonra Mehdi (a.s.)’nin gelişide bunun içindir” Şimdi burada aradan bir sene geçtikten sonra diyor ya, burada bir daha tekrar etmediği için Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in vefatını, aradan 1000 sene, “ha kimin vefatı diyelim? İmam-ı Rabbani’nin vafatı diyelim” diyor. Oradan bir 1000 yıl daha kazanmış oluyor. Böylece 3000 yıla çıkartmış oluyor. Burada dürüst davransın Hoca ve   diğer Hocalar da, kim diyorsa, dürüst ve samimi davranacaklar. Bak diyor ki; “Yani Resullullah (s.a.v.) Efendimiz’in irtihali üzerinden (vefatı üzerinden) 1000 sene geçtikten sonra” Bunu defalarca tekarlamasına gerek yok ki. İlk başta söyledikten sonra, ondan sonra diyor ki; “aradan 1000 sene geçtikten sonra,” hangi aradan? Zaten açıklamış burada; “Resullullah (s.a.v.) Efendimiz’in irtihali üzerinden (vefatı üzerinden) 1000 sene geçtikten sonra” değil mi? Buraya İmam-ı Rabbani’yi neden sıkıştırıyorsun, araya niye koyuyorsun? Niye doğru söylemiyorsun, değil mi? Bak; “aradan 1000 sene geçtikten sonra Mehdi (a.s.)’nin gelişi de bunun içindir” Demek ki, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in vefatından itibaren 1000 sene geçtikten sonra Mehdi (a.s.) zuhur edecek. Küsur diyor zaten, küsur, bin küsur sene, küsuratı ne? 1400.

OKTAR BABUNA:Bir de ikinci bin dediniz, siz okumuştunuz daha önce Hocam.

ADNAN OKTAR:Evet. “Aradan 1000 sene geçtikten sonra Mehdi (a.s.)’nin gelişi bunun içindir. Onun mübarek kuddümünü (gelişini) Hatem-ı Resul, Resulullah (s.a.v.) Efendimiz müjdelemiştir” Mehdi (a.s.)’yi. Bak müjde veriyor, Peygamberimiz (s.a.v.) müjdeliyor. Diyorlar ki: “Sen niye müjdeliyorsun?” Peygamber (s.a.v.) müjdeliyor. İmam-ı Rabbani müjdeliyor, ben de müjdeliyorum. Ne yapmam gerekiyor, müjdelememem mi gerekiyor, değil mi? “İsa (a.s.) dahi aradan 1000 sene geçtikten sonra nuzül edecektir” Hangi aradandı?

OKTAR BABUNA:Peygamberimiz (s.a.v.)’in irtihalinden.

ADNAN OKTAR:İrtihalinden itibaren. Bak, sürekli oraya gönderme yapıyor. Hoca da uyanıklık yapıyor kendince; “hah, aradan dediğine göre bu da herhalde Mehdi (a.s.)’nin vefatından 1000 sene sonra veyahut İmam-ı Rabbani’nin vefatından sonra 1000 sene” Kardeşim başında söyledikten sonra  30 kere, yani bir insana 30 kere söylenmez ki bir şey, 1 kere söylenir. “Peygamberimiz (s.a.v.)’in vefatından 1000 sene geçtikten,” dedikten sonra bitti. Ondan sonra ne diyor? “İsa (a.s.) dahi aradan 1000 sene geçtikten sonra nüzul edecektir” O da Mehdi (a.s)’yle beraber aynı sürede geliyor. Yani zaten beraber geleceklerini burada da söylüyor. “Onların pek kemalli olmaları,” onların diyor zaten. “Onların pek kemalli olmaları şunun içindir ki, şeriatın takviyesi pek tamam şekli hasıl olacak” Bak “Resullulah (s.a.v.) Efendimiz’in ümmeti arasından çıkanlar pek kamildirler” Arada çıkanlar. “Yani Resullulah (s.a.v.)’in irtihali üzerinden 1000 sene geçtikten sonra isterse az olsunlar,” az sayıda. İsa (a.s.), Mehdi (a.s.) ve İmam-ı Rabbani, başka da kimse yok. 1000 sene sonra gelenler bunlar. İnşaAllah...