Adnan Oktar`ın 7 Ekim 2010 tarihli Samsun Aks Tv röportajından

ADNAN OKTAR:... Bu kişilerin bu Müslümanların birliğini istememesi bana çok acayip geliyor, yani hayret verici bir şey bu. Bayağı kararlılar. Yani İttihad-ı İslam olmaması için, yani Türk-İslam Birliği olmaması için hayatlarını koyuyorlar ortaya. “Olmayacak” diyorlar. E kardeşim ne istiyorsun sen o zaman. Senin nedir, amacın ne o zaman. Yani niçin yaşıyorsun o zaman? Bu din, İslam, Kuran; dünyaya hakim olsun diye gelmedi mi? Burada bir acayiplik var. Yani bunu ağabeylerin görmesini istiyorum ben. Yani Nur talebesi kardeşlerim, gençler de bunu çok dikkatli takip etsinler. Bir şey var. Yani bu hayretlerine gitsin. Bediüzzaman uzun uzun, hadislere dayandırarak, ayetlere dayandırarak sayfalarca, yüzlerce sayfa İttihad-ı İslam’ı, Türk-İslam Birliği’ni, Mehdi (a.s.)’nin gelişini, Hz. İsa (a.s.)’nın gelişini anlatıyor, Ehl-i Sünnet alimlerini anlatıyor. Adam da çıkıyor, yani en muteber, Risale-i Nur’un en iyi talebelerinin hazırladığı iddia edilen internet sitesinde -ve kimse de zaten karşı çıkmıyor, “yok bu böyledir” demiyor- “Bediüzzaman’ın dedikleri” diyor, “fikir jimnastiğidir” diyor, “fikir jimnastiği yapıyor diyor.” Yani, “‘hani olduğunu düşünsek, faraza’ gibi dedi” diyor. Kardeşim o zaman dinin bütününü adam o şekilde almaz mı. “Hani cennet olsaydı faraza anlamında denmiştir. Zaten adam çıkıyor haşa, adam alim, çıkıyor adam; “cennetten kasıt” diyor adam, “insanların iyi olmasını istiyor, istemiş Peygamber” diyor. “Yani, ‘cennet gibi olursunuz; iyi olursunuz. Hayatı yeşillendirirsiniz, güzel olur, cennet gibi olur’ o anlamda demiştir” diyor. “Cehennem de insanların çektiği vicdan azabıdır” diyor. “Allah nedir?” diyorsun, “enerjidir” diyor haşa, “işte dünyanın tamamındaki bu enerjinin hepsine Allah denir” diyor haşa. E kardeşim bu buraya gitmez mi bu kafa. “Fikir jimnastiği” ne demek. Yani Peygamberimiz (s.a.v.)’in bunca hadisini, Kütüb-i Sitte’de, Buhari, Müslim, Tırmizi, İbn-i Mace, Sünen-i Nesai, Sünen-i Davud’da yüzlerce hadis var ve ehl-i sünnet alimlerinin eserlerinde. Bütün bunlar fikir jimnastiğiymiş. Bediüzzaman da yüzlerce sayfa fikir jimnastiği yapmış. O zaman felsefe kitabı Risale-i Nur. O anlamda söylüyor, haşa. Bir kişi de çıkıp da; “kardeşim sen ne yapıyorsun burada?” demiyor. Yani bu nasıl bir internet sitesidir bu. Nasıl buna cesaret ediyorlar, bu üslubu kullanabiliyorlar? Yani siz eğer samimiyseniz, Bediüzzaman’ın üslubunu olduğu gibi alın, ilave yapmadan, “Bediüzzaman Mehdilik ile ilgili ne demiştir? Buyurun arkadaşım” dersiniz, “bak Mehdilik ile ilgili bunları söylemiştir. Deccal ile ilgili de bunları söylemiştir, İsa (a.s.) ile ilgili de bunları söylemiştir.” İlave, ek yapmana gerek yok. Zaten orada çok açık anlatılıyor; çok sarih. “Peygamberimiz (s.a.v.)’in hadisleri de bunlardır” dersin. E bütün bunların hepsinin altına en son; “bu bir fikir jimnastiğidir” dediğinde sen, ne olmuş oluyor? Çok büyük fitne olmuş olur o. Ne konuştuğundan haberin var mı senin? Ne demek fikir jimnastiği yani? E bak ben diyorum; “bir mühendislik uygulaması var” diyorum. Göz göre göre adamlar acayip pervasızlar yani. Birçok kişi de sessiz kalıyor, seyrediyorlar. Onun için ısrarlı ve kararlı olarak bunları anlatmak lazım, bu gerçekleri anlatmak lazım...

...

ADNAN OKTAR:Bir de ağabeylere bunu sormak lazım. “Adamlar böyle diyor” diyelim. Tek tek gezip soralım. “Bunlar, fikir jimnastiği söylüyorlar” diyelim. Yani “‘Mehdi (a.s.)’nin gelmesi fikir jimnastiğidir, İttihat-ı İslam fikir jimnastiği’ olarak söylüyor. Yani, ‘farz edelim, hani olsaydı’ gibisinden söylüyorlar. Ve bu adamlar ümidini kesmiş. Bunları da Nur talebesiyiz diye bunları anlatıyorlar. Ne diyorsunuz?” diye fikirlerini alalım.

OKTAR BABUNA:İnşaAllah Hocam.

ADNAN OKTAR:Bir de gençler yani buna niye suskun kalıyorlar, anlamıyorum. Yani oraya insan yazı gönderir. Bediüzzaman’ın Risale-i Nur’la ilgili ifadelerini, hadislerden ifadelerini, diğer ifadelerini yazar. “Bu bir faraziye değil”. “Hani ‘farz edelim olsaydı’ gibisinden değil; açık kesin hüküm olarak belirtiyor Allah, Cenab-ı Allah bunu”...