Adnan Oktar`ın 14 Ekim 2010 tarihli Kahramanmaraş Aksu Tv ve Güneydoğu Olay Tv röportajından

ADNAN OKTAR:...Ahmet kardeşimiz yazmış 13. 10. 2010, “Selamun aleyküm Hocam.” Aleyküm selam ve rahmetullahi ve berekatühü. “Dünkü yayınınızda Mehdi (a.s.) ile ilgili; ‘şu an Mehdi (a.s.)’yi bulup getirsek de Mehdi (a.s.)’lik olmadan, Mehdi (a.s.) bir şey yapamaz, herhangi bir etkisi olmaz’ dediniz. ‘Önemli olan Mehdiyet’tir’ diyorsunuz. Mehdiyet’i Mehdi (a.s.)’dan üstün mü tutuyorsunuz?” Bu bir bütündür zaten, ben anlamanız için onu o şekilde söylüyorum. Bir şey kavraması için insanın örnekler verilir. Anlamaması ihtimali olduğunda, bazı kardeşlerimizin, kolay anlaması için örnek veriyorum. Yoksa Mehdiyet, Mehdi (a.s.) ikisi zaten bir bütündür. Mehdi (a.s.) olmadan Mehdiyet olmaz. Mehdiyet olmadan da Mehdi (a.s.) olmaz. Bir bütündür, onu vurgulamak açısından bu. “Daha önceki röportajlarınızda Allah şu an Kıyameti Mehdi (a.s.) vesilesiyle durdurdu dediniz” diyor. Doğru, Bediüzzaman’da bunu söylüyor. Hadislerde Peygamberimiz (s.a.v.) söylüyor, bunu ben söylemiyorum. Bu aynı şekilde Tevrat’ta da bu şekilde geçiyor. “Depremlerin durması.” Onuda Peygamberimiz (s.a.v.) söylüyor. Mehdi (a.s.)’nin bulunduğu yerde deprem olmuyor. Peygamberimiz (s.a.v.)’in açıklamasıdır. Risale-i Nur’da bu çok açık geçiyor. Benim anlattıklarımda değişen bir şey yok. Sadece bazı kardeşlerimizin anlaması için temsillerde ve anlatımlarda değişikliğe gidiyorum, yani yeni yöntemlerle anlatıyorum. Değişen bir şey yok, aynı konuyu anlatıyoruz. Fakat bir sağdan, bir soldan, bir üstten, bir yandan çeşitli açılardan anlatıyorum ki, tam kavransın. Çünkü insanlar zannediyor ki, biz bir şahsı arıyoruz. Mehdi (a.s.)’yi bulduk mu, Mehdiyet bitti, yani konu hallolmuştur. Şimdi böyle anlıyor adam. Yani biz gece gündüz Mehdi (a.s.)’yi arıyoruz. Bunun mutlu sonu şöyle olur, Mehdi (a.s.)’yi buluruz. “Efendim siz Mehdi (a.s.)’siniz” deriz. O da der ki; “evet” diyecek, yani kabul edecek. Ondan sonra insanlar da ona biat edecekler, konu bitecek. Bu kadar, yani bu bir mutlu son zannediliyor. Böyle bir şey yok. Mehdi (a.s.) hiçbir zaman için Mehdi (a.s.)’liğini kabul etmeyecektir, bir. Yani adamın kesin teşhisle şu Mehdi (a.s.)’dır diyeceği bir konu olmuyor. Ama bariz olan, gözle görülen Mehdiyet’in hakim olması oluyor. Bütün dünyada din ahlakının hakim olması, İslam ahlakının hakim olması, adaletin hakim olması, fitnenin ortadan kalkması, Hıristiyanlığın Müslümanlığa dönüşmesi, Musevilerin Müslüman olması, dolayısıyla dünyada Asr-ı Saadet Müslümanlığına dönülmesi, bu. Ama bunun  başında Mehdi (a.s.) var. Yani baş olmadan vücut yaşamaz. Yani Mehdi (a.s.) olmadan Mehdiyet olmuyor. Ama beden olmadan da Mehdi (a.s.) olmaz. Bakın mesela bu da yeni bir temsil arkadaşım için. Yani sırf baştan ibaret Mehdi (a.s.) yaşamaz, bedeniyle yaşar. Bedeni işte bütün dünyadır. Bütün dünyadaki İslam ahlakının hakimiyetidir. Dolayısıyla o örnekle bu örneği birleştirirse kardeşimiz daha iyi olur.

Mehdiyet’in önemini Tevrat da uzun uzun anlatır. Museviler bakın her gün Allah’a sabah akşam dua ediyorlar Mehdi (a.s.)’yi görmek için. 3 bin yıldan beri dua ediyorlar Mehdi (a.s.)’yi görmek için. Shiloh olarak geçer. Ondan sonra Mehdi (a.s.), Kral Mesih olarak geçer. Birçok ismi vardır Tevrat’ta. Zaten Peygamberimiz (s.a.v.)’in de ona verdiği birçok isim vardır. Mehdi (a.s.)’ye verdiği isim vardır. Bunları incelemek isteyen kardeşlerimiz bizim internet sitelerimize girerse ilgili hadisleri görürler. Çok kapsamlı ve geniştir. Yani bir de şunu düşünsün kardeşimiz, Hz. İsa (a.s.) gibi ulül azm bir Peygamber 2 bin yıl sonra Allah tarafından gökten indirilip, Mehdi (a.s.)’ye vezir tayin ediliyor Allah tarafından. Yani Mehdi (a.s.)’nin emrine veriliyor ulül azm bir Peygamber. O zaman anlasınlar. Ama sadece İsa (a.s.) ile Mehdi (a.s.); Hz. İsa (a.s.)’yı bulsak, Mehdi (a.s.) de yanında olsa ama talebeleri yok, kimse yok, İslam ahlakı da dünyaya hakim olmamış. Bu Mehdiyet değildir, bedeni yok çünkü. Bedeni ve başıyla beraber olduğunda Mehdiyet olur. Benim anlattığım bu, kardeşimizin kavraması gereken bu. Bedenin önemini anlattım ben anlattığım şeyde, başın önemini zaten anlatmıştık. Fakat bedenini önemsiz gördükleri için bedene dikkat çektim ben. “Biz başı bulduk mu konu biter” diyorlar, öyle bir mantık var. Baş, beden bir bütün, bunu bilecek inşaAllah.