Adnan Oktar'ın 6 Kasım 2010 tarihli Kahramanmaraş Aksu Tv ve Gaziantep Olay Tv röportajından

ADNAN OKTAR: ...Şimdi bu olayların tamamı böyle, hem olay harika, ama olayın içinde grift detaylar veriyor Peygamberimiz (s.a.v.). Yani hiçbir olayla benzemeyen detaylar. Hz. Mehdi (a.s.)’ı da tarif ediyor. Bak, “Fizik olarak onu gördüğünüzde tanıyın” diyor bakın. “Onu gördüğünüzde tanıyın”, eşgal veriyor. “Saçları siyahtır” diyor, “Alnı geniştir, kaşları kavislidir ve gözleri çekiktir” diyor. “Alnında bir iz vardır, burnu küçük ve kalkıktır” diyor. “Yanağında bir ben vardır. Yüzü parlaktır” diyor. “Başı büyüktür” diyor Hz. Mehdi (a.s.)’ın. “Omuzları geniştir”, “Karnı geniştir”, “Uyrukları geniştir”, “Orta boyludur” diyor. “Adımlarını dışarıya doğru atar”, “Sırtında iki tane mühür vardır” diyor bak Cenab-ı Allah çok önemli bir detay bu. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’de olduğu gibi, “Sırtında bir mühür, ve onun üstünde ikinci bir et beni olarak, Mersin ağacının yaprağı gibi dışa dönük (dışa çıkık) bir ben daha vardır” diyor. Bakın bir detay daha veriyor Peygamberimiz (s.a.v.), “Sağ ayağında bir ben vardır” diyor. Dikkat çekecek bir benden bahsediyor sağ ayağında.

ALTUĞ BERKER:Yeşil gözlüdür.

ADNAN OKTAR:“Yeşil gözlüdür” diyor. Gözüne de dikkat çekiyor. Bu sefer bak ince detaya geçiyor Peygamberimiz (s.a.v.), “Alnı” diyor, “Hafif içe doğru kavislidir. Burnu da hafif doğandır” diyor, “Hafif dışa doğru bonbesi vardır” diyor burnunun, hafif. Ama bak hafif kelimesini söylüyor. “Sakalları” diyor “Yanlardan incedir” diyor. Bak, yanlardan ince, “Meczumdur” diyor “Alt tarafı sakalında”. O da, “Cezmedilmiş” düzeltilmiştir diyor. Cezm Arapçada oradaki kelimeden geliyor, düzeltilmiş. Bu iki detay, harika bir detaydır mesela. Çünkü bu özel bir sakal şekli bu. Yanlardan ince, altı da cezmedilmiş, yani toparlanmış bir sakal. “Yüzü parlak ve cildi Arabidir” diyor rengi. Yani beyazla hafif kırmızı karışımı.

ALTUĞ BERKER:Tek bir çatma vardır.

ADNAN OKTAR:Mesela “Alnında” diyor, “Kaş çatma çizgisi vardır ve çukurluk vardır” diyor. “Tek bir kaş çatma çizgisi ve çukurluk vardır” diyor. “30 ile 40 yaş arasında çıkacaktır” diyor çıkış olarak. Ve “İstanbul’da mücadele verecektir” diyor. Yani Hz. Mehdi (a.s.) cehd ettiği yerden kaçmaz. Kaçak Mehdi olmaz. Korkak Mehdi olmaz. Canının derdine düşmüş bir Mehdi olmaz. Hz. Mehdi (a.s.) aslanlar gibi İstanbul’da mücadele edecektir. Buradaki insanları, buradaki kardeşlerini bırakıp canı derdine düşüp kaçmaz Hz. Mehdi (a.s.). Ve bu detaylarla da “tanıyın” diyor Peygamber Efendimiz (s.a.v.). Ve “Benim soyumdan olacaktır” diyor, “Seyyid olacaktır” diyor. Üslubunu, konuşmasını, hatta hitabet şeklini, dilinde tutukluk olduğunda, elini depretir” diyor Peygamberimiz (s.a.v.). Sağ elini, sol tarafına doğru depretir” diyor. Kardeşim, şimdi bu alametler ortadayken, Peygamberimiz (s.a.v.)’in bunca hadisini hiçe sayıp, kendi kendine hadis çıkartıp, “Ben rüya ile tespit edeceğim” dersen, bu olur mu? Peygamberimiz (s.a.v.), sahabeler bunu boşa mı sordular? 1400 sene Ehl-i Sünnet alimleri bu bilgileri bize boşa mı aktardılar. Yani hiçbir şey ifade etmediği için mi bildirildi bu bize? Buhari’de, Müslim’de, Tirmizi’de, İbn-i Mace’de, Sünen-i Nesei’de, Sünen-i Davud’da o yüzden mi bunlar, 1400 sene muhafaza edildi bu hadisler? Mesela Peygamber Efendimiz (s.a.v.) yine detay veriyor, diyor ki; “Onun, herhangi bir kişiye biatı olmayacaktır”. Yani herhangi bir tarikata, herhangi bir Hoca efendiye biatı, bağlılığı olmayacaktır. Yani tarikatla bağlantısı yoktur. Tarikat ehli değildir. Yani ne tarikat şeyhidir, ne tarikat bağlısıdır. Yani “Boynunda onun bir biat olmayacaktır” diyor. Çünkü her tarikat şeyhi kendi şeyhine boynu bağlıdır. Tarikatın özelliği olarak, silsile olarak boynu bağlıdır. O ona, o ona bağlıdır. Ama “Hz. Mehdi (a.s.)’ın boynu bağlı değildir” diyor Peygamber Efendimiz (s.a.v.). Bir, tarikat ehli ise Hz. Mehdi (a.s.) değildir. Yani şeyh ise, veyahut mürit ise bağlı ise değil. Bunun tamamen dışındadır...

ADNAN OKTAR:... Hz. Mehdi (a.s.)’ın bir özelliği de Arapça bilmemesi. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) diyor ki; “Benim evlatlarımdandır. Pek Arapça bilmez.” Ne demek? Yani herkesin bildiği kadar Arapça bilir. Mesela Türkçe’ye giren Arapça ne kadardır? Yabancı dile giren Arapça ne kadardır, o kadar. Bilmez. Vehbi bir ilme sahip olduğunu anlıyoruz hadislerden. Özel bir ilme sahip olduğunu anlıyoruz. Peki, şimdi kastedilen kişi de bu alametleri görüyor muyuz, görmüyor muyuz? Yok. Kastedilen kişi de bu alametler yok. Ne alametimiz var? “Rüya alametimiz var” diyor. Kardeşim, şimdi biz İstanbul’da herkese bir rüya görmesini tavsiye etsek Hz. Mehdi (a.s.)’ı görmek için, en az bir milyon çeşit insan ortaya çıkar. Hangisi bunlardan Hz. Mehdi (a.s.) o zaman? En az bir milyon kişi. Ve Peygamber (s.a.v.)’in bütün izahlarına muhalif, Peyamberimiz (s.a.v.)’in bütün izahlarını haşa hiçe sayan bir üslup olmuş olur. Onun için bu mantıksız izahtan, bu çocuksu izahtan, bu boş anlatımdan vazgeçmeleri gerekir. Bu doğru değil. Bediüzzaman Said Nursi çok kapsamlı olarak Hz. Mehdi (a.s.)’ı anlatıyor. Hz. Mehdi (a.s.)’ın Hicri 1400’de zuhur edeceğini, İstanbul’da geleceğini, Darwinizm ve materyalizme karşı çok başarılı bir mücadele vereceğini, bunu yeryüzünden sileceğini, bir süre sonra Hz. İsa (a.s.) ile birleşeceğini, Hz. İsa (a.s.) ile birlikte namaz kılacağını, Hz. İsa (a.s.)’a namaz kıldıracağını, İslam ahlakını bütün dünyaya hakim edeceğini söylüyor. Adam da diyor ki, bazı Nur talebesi kardeşler, “Biz buna inanamıyoruz”. Kardeşim sen Allah’a da inanamıyorsun. Peygamber (s.a.v.)’e de inanamıyorsun, ona da inanamıyorsun. Şüphe içindesin, hasta kalbin. Ahir zamanın özelliği bu, insanların imanı gelir gider, gelir gider. İmanın zayıfsa de ki; “Benim imanım zayıf” dersin, Allah esirgesin, haşa. “Allah bana hidayet versin, Allah ilmimi arttırsın. Bediüzzaman bunları demiştir ama ben daha ferasetle, basiretle bunları göremedim. Yalandır da demiyorum” diyebilirsin. “Ama doğruluğunu da ispat edecek delilim yok şu an” diyebilirsin. Mecbur değilsin sen, Hz. Mehdi (a.s.)’ı teşhis etmekle mükellef değilsin. Ama reddetmen, yalan söylemen, sahtekarlık yapman çok büyük adilik. Bunu yapmayacaksın. Bediüzzaman’ın alenen sözlerini, açık sözlerini sahtekarca değiştirirsen ve Bediüzzaman adına yalan söylersen bu ahlaksızlık olur. Vicdansızlık olur. Dolayısıyla bu konuda en doğru, en dürüst, en samimi anlatımı sunmaya çalışıyorum ben milletimize. Aksi olan varsa, aksi düşünen varsa yazsın bana. Benim dediklerimin tamamı hadislere dayalı, Bediüzzaman’ın sözlerine dayalı ki Bediüzzaman’ın sözleri de zaten hadislere dayalı izahlardır, net. Kaçamak izahlara, samimiyetsiz izahlara karşı ben bütün samimiyetimle, bütün açıklığımla konuları anlatıyorum. Ayrıca benim bir Mehdilik iddiam yok. Olmaz da, zaten üslubumda da yok, dikkat ederseniz. Yani son derece aciz, Allah’ın zavallı bir kuluyum ve Hocalık iddiam da yok. Ben öğrenciyim daha. Öğreniyorum İslam’ı, Kuran’ı öğreniyorum.

ALTUĞ BERKER:Yemin de ettiniz Hocam iddianız olmayacağına dair.

ADNAN OKTAR:Mehdilik iddia etmeyeceğime dair, ömrüm boyunca iddia etmeyeceğime dair defalarca yemin ettim. Lanetleştim artık bunu herkes gördü, duyuyor ve biliyorlar. Ama Mehdiyet’i adım adım, santim santim insanlar göreceği için bu benim hoşuma gidiyor. Bunu bir dahaki sene de anlatacağım, bir dahaki sene de anlatacağım, öbür sene de anlatacağım. Mehdiyet gittikçe gelişecek, Türk İslam Birliği de gittikçe gelişecek. Geliştikçe insanların heyecanı artacak, heyecanları arttıkça ben bu konuları yine anlatmaya devam edeceğim. Çok muhteşem bir netice alacağız. Darwinizmi ortadan kaldıracağız, materyalizmi ortadan kaldıracağız. Bana karşı çok yoğun bir mücadele olacak onu da söyleyeyim. Münafıklar atağa geçecek. Küfür, tuyan, delalet atağa geçecek. Ama hiçbir şey elde edemeyecekler, inşaAllah. Allah taraftarları galip gelecektir. Bunu göreceksiniz. Biz Kuran’la, sünnetle, Resulullah’ın sünneti ile mücadeleye devam edeceğiz, inşaAllah...