Adnan Oktar`ın 22 Kasım 2010 tarihli Kahramanmaraş Aksu Tv röportajından

ADNAN OKTAR: ...“Hocam Mehdi (a.s.) hakkında Ahir zamanda aleyte sözler duyacak mıyız? Onlara atılan iftiraların vasfı nasıl olacak, neler olacak” diyor kardeşimiz. Mehdiyet çıktığında şeytan ve deccaliyet, iblis orduları ne kadar it kopuk, çakal varsa, ne kadar karaktersiz, cibiliyetsiz varsa, ne kadar haysiyetsiz varsa, ne kadar cibiliyeti bozuk varsa. Şeytanın ifası ile her şeyi bırakıp Mehdi (a.s.)’ye yöneleceklerdir. İçgüdü ile hayvani bir içgüdü ile. Ve müthiş bir saldırıya geçeceklerdir. Saldırının nasıl olacağını Kuran bize gösteriyor. Peygamberlere nasıl saldırıldıysa haşa onlara nasıl iftiralar atıldıysa Mehdi (a.s.) bütün peygamberlerin özeti olacak. Bakın Mehdi (a.s.) bütün Peygamberlerin özeti olacak. Bütün Peygamberlere benzeyecek. Hz. Yusuf’a ne iftira atıldı? Cinsellikle ilgili tecavüz, tecavüz suçu. Irza tesaddi, gayri meşru olarak bir kadının ırzına geçme iddiasıyla tutuklandı ve yedi yıl hapiste tutuldu. Masum tertemiz bir Peygamber’e bu iftira atıldı. Yedi yıl. Bunu Kuran niye bildiriyor? Mehdi (a.s.)’ye atılacak iftiranın şeklini anlamamız için bildiriyor. Nasıl olduğunu yani diğer Peygamberlerde nasıl olduğunu. Çünkü eğer biz bunu bilmezsek Kuran’da olduğunu Mehdi (a.s.)’ye böyle bir iftira atıldığında şaşırıp kalırız. Çünkü hayat ayrı, cinsellik ayrıdır düşünür insanlar. İki ayrı şey vardır. Cinsellikle ilgili bir iftira atıldığında onun manevi yönü olamaz diye düşünür insanlar. Onun için küfür eskiden beri bunu bildiği için, hep cinsellikle ilgili iftira atarlar Peygamberlere. Hz. Musa’ya da öyle olmuştur. “Allah O’nu onların iftiralarından vecih kıldı diyor. Temiz kıldı”. Cinsellikle ilgili iftiraydı. Ama onun gücünü, kudretini sağlığını gördüler. Ne kadar muhteşem bir insan olduğunu gördüler. Allah onu vecih kıldı. Resulullah’ın hanımlarına iftira atıldı. Kuran bunu niye bildiriyor? Cinsellik ile ilgilidir iftiralar. Peygamberimiz (s.a.v.)’in hanımlarına iftira atılmıştır. Cinsellik ile ilgili iftira. Peygamberimiz (s.a.v.)’e cinsellik ile ilgili iftira atıldı. Mesela kadınlara düşkünlüğünü güya. Düşkünlük tarzında bir ifadeleri vardı ki hâşâ kadınlara karşı muhabbettir onun anlamı. Onların üslubu oydu. Cenab-ı Allah, onun yaptığının doğru olduğunu güzel olduğunu bizlere gösterdi, anlattı. Çünkü Peygamberimiz (s.a.v.)’e kadınlar müthiş istek duyuyordu Peygamberimize karşı, müthiş sevgi duyuyordu. Ama bir tane iki tane değil, çok çok fazla. Kimisi kendini hibe ediyordu, kimisi cariyesi olarak yanına geliyordu. Mesela kadınlar geliyor; “selamün aleyküm, Ya Resullullah ben sana kendimi hibe ettim. Seninim, ister al ister alma. Allah için  ben sana kendimi verdim” diyordu, Peygamberimiz (s.a.v.)’e. Azatlı cariyesi; “sana aidim, ister al ister alma” diyor. Aynısını şu an Hıristiyan hanımlar yapıyorlar, Hz. İsa (a.s.)’ya daha görmeden gıyabında. “İster alsın, ister almasın. Biz ona kendimizi hibe ettik” diyorlar, rahibeler. Rahibenin özelliği odur, kimse ile evlenmez. “Niye evlenmiyorsun?” dediğinde; “ben İsa (a.s.) ile evliyim. O benim eşim. Ben ona kendimi verdim. Allah için hibe ettim” diyor. Cenab-ı Allah o zamanki münafıkların ve müşriklerin o iftiralarına karşı ayet indirdi Cenab-ı Allah. Dedi ki, Cenab-ı Allah; “Mehirlerini verdiğin, nikâhladığın hanımları, teyzenin kızlarını, halanın kızlarını, amcanın kızlarını, dayının kızlarını ve kendini hibe eden hanımları, Allah için sana kendini verip hibe eden hanımları, başkası için değil, sırf sana mahsus olmak üzere”, bak münafıkların beynini parçalayan bir ayettir. “Sana helal kıldık” dedi, Cenab-ı Allah. Tabii bazı akılsızlar münafıklar, bazı cahiller de orada; “mehirlerini verdiğin eşlerin” diyor. Yani nikâh normal nikâhtan bahsediyor. “Ve cariyelerini” diyor. “Bu o zaman Müslümanlara da haram” diyor. Ne alakası var ahmak. Orada kastedilen “teyzenin kızlarını”, teyzesinin kızı ile insan zaten evlenebilir. Ama kızlarını alamaz, devamını alamaz bir tanesini alabilir. Kuran’ın kastettiği odur. Bir teyze kızını alabilir, bir hala kızını, bir dayı kızını alabilir ama diğerlerini alamaz. Kuran’ın  kastettiği bu. Ama ahmak münafığın eline geçince, münafıkların eline geçince külliyen bütün Müslümanlara haram kılıyor “hepsine haramdır” diyor. Halbuki değil, o devirde sadece Peygamberimiz (s.a.v.) için kız kardeşleri topluca almak helaldi. Bu ayet inince münafıkların ciğerine taş gibi oturdu, acayip ızdırap verdi ve artık diyor Cenab-ı Allah; “Biz bildik ve açıkladık. Siz de bildiniz, artık” diyor.

ALTUĞ BERKER:İnşaAllah Hocam.

ADNAN OKTAR:Peygamberimiz (s.a.v.) hanımlarına çok çirkin iftiralar attılar. Cenab-ı Allah diyor ki; şeytandan Allah’a sığınırım. “Siz bu iftirayı duyduğunuzda bu apaçık bir iftiradır demeniz gerekmez miydi” diyor Allah. Şeytandan Allah’a sığınırım. Apaçık bir  iftiradır demeleri. “Bu size kolay geldi. Halbuki Allah Katında çok büyük bir suçtur” diyor. Peygamber hanımına. Hz. İsa (a.s)’a ne dediler; (haşa) “veled-i zina” dediler. Yani “gayrimeşru çocuk” dediler. Mesela bak bu da bir iftiradır. Hz. Meryem’e ne dediler?  “Gayrimeşru kadın” dediler, haşa. Bak hep cinsellik üstüne iftira çünkü toplumun en hassas olduğu nokta budur. Küfür hep buradan vurur, buradan yaklaşır. Deccaliyetin silahıdır bu. Deccaliyet başka yerden yanaşmamıştır tarih içerisinde hep buralardan yani en vurucu silahı bu olmuştur. Mehdi (a.s.)’ye de bu yönden yaklaşacaklardır. Bunu anlıyoruz...