Adnan Oktar`ın 4 Aralık 2010 tarihli Kahramanmaraş Aksu Tv ve Gaziantep Olay Tv röportajından

ADNAN OKTAR: ...İbn-i Hacer Mekki El Hayr Hatemi, El kavlul muhtasar fi alametil Mehdi muntazar. Ehl-i sünnetin en değerli alimlerindendir. Çok değerli delil bir kitaptır. 24. Sayfası.

“Mehdi (a.s.) fitnelerin zuhur ettiği”, fitne nedir? Müslümanların birbirine düşman olması, işte başörtülü- başörtüsüz, çarşaflı-çarşafsız, Alevi-Sünni; buna fitne denir. “Fitne katilden beterdir” diyor Cenab-ı Allah. Şeytan’dan Allah’a sığınırım, “cinayetten daha kötüdür” diyor Cenab-ı Allah. “Fitnelerin zuhur ettiği bir zaman aralığında” çünkü Mehdi (a.s.)’dan sonra da bozukluk olacak, onun için “zaman aralığı” diyor Allah. Peygamberimiz (s.a.v.)’e böyle vahyetmiş, “zaman aralığı” “İhsanı karşılıksız olacaktır.” Hz. Hızır (a.s.) gibi, Hz. Süleyman (a.s.) gibi Allah rızası için yapacak. Resulullah (s.a.v.) buyuruyor: “Dünyadan bir gün bile kalsa” yani ertesi gün Kıyamet kopacak bile olsa, “Allah-u Teala o günü uzatır. Benim Ehl-i Beyt’imden birisini Muhammed Mehdi (a.s.)’ı dünyaya hakim kılmak için gönderecektir.” Dünyaya ama bölgeye değil. “Onun zamanında büyük hadiseler vuku bulacak.” İhtilaller, harpler, kavgalar, kıtlıklar, kuyruklu yıldızlar çıkacak, depremler olacak inşaAllah. “O İslam’a yardım edecek, hesabını çok seri şekilde görecek” diyor. Böyle bazı bunaklar gibi yavaş yavaş değil, çok hızlı ve vaadinden dönmeyecektir. İt kopuk, çakallar, bunaklar istediğini desin vaadinden dönmüyor. Nedir vaadi? İslam’ın dünya hakimiyeti, İttihad-ı İslam. Asla dönmeyecektir.

38. kısım,

“Konstantiniyye İstanbul’u ve deylem dağını fethedecektir.” Manen. Yani İstanbul gülistana dönüşecek, her yer Müslümanlıkla kokacak. “Yeryüzünü adaletle doldurduktan sonra Kahtani’yi emir olarak tayin edecek ve o işleri yürütecektir.” Demek ki Mehdi (a.s.)’ın büyük komutanları olacak, sevdiği insanlar, değer verdiği büyük insanlar olacak, devletin işiyle kendi uğraşmayacak demek ki. Başa geçtikten sonra komutanlarına devredecek, o ana hususlarla yani özü kapsayan ilimlerle uğraşacak. Detaylarıyla ilgilenmeyecek, onu komutanlarına verecek. “Hz. İsa (a.s.) namazını, Hz. Mehdi (a.s.)’ın arkasında kılacaktır.” Peygamberimiz (s.a.v.) söylüyor, Mehdi (a.s.) imam oluyor. “İsa (a.s.) semadan nüzul edecek (yeryüzüne inecek), Mehdi (a.s.)’ın emirliğini, imamlığını, liderliğini açıklayacaktır. İsa (a.s.)’a; “Bize namaz kıldır” denilecek, ancak o Emir sizin içinizdedir.” Yani bu topluluğun içinde diyor imam Mehdi (a.s.). “karşılığını verecek, bu Allah’ın ümmeti Muhammed’e bir ikramıdır” diyecektir.” Allah böyle istedi, Allah’ın vahyi bu diyor.”Allah’ın size bir ikramı olarak, imam Muhammed Mehdi (a.s.)’dır. Beni Kureyş’tendir, Beni Adnan’dır” diyecek inşaAllah. “Hz. Mehdi (a.s.) bu ümmetin vasatı” yani ortasında olandır” diyor Peygamberimiz (s.a.v.).”Hz. İsa (a.s.)’da ahir olacaktır.” Mehdi (a.s.)’dan sonra İsa (a.s.) vardır. Yani Mehdi (a.s.)’ın vefatından sonra Hz. İsa (a.s.) devam edecek. “Vasattan kastedilen; Mehdi (a.s.)’ın İsa (a.s.)’dan çok az bir süre önce geleceğini ifade etmek içindir. “Hz. İsa (a.s.)’da ondan hemen sonra geleceği için ahir olarak vasıflandırılmıştır. Bu bilgiler İbn-i Ömer’den nakledilen ve zalimlerden sonra Allah’ın Muhammed ümmetini kendisiyle koruyacağı, Cabir bir şahıs daha sonra Mehdi bilahare de Mansur ve Selam ile Emirülgadap göndereceği bilgisine zıt değildir.” Yani sürekli yeni yeni imamları olacak Mehdi (a.s.)’ın, birçok imamları olacak. Bak isimleri, kiminin ismi Cabir, kiminin ismi Mansur, Selam, Emirülgadap birçok.

”Nefsim yedi kudretinde olan Allah’a yemin ederim ki, Mehdi (a.s.)’ın babası Kureyşidir.” Yani seyyiddir, Kureyşli, Beni Kureyş’tendir. “Eğer istenseydi onun en son ceddine kadar sayardım.” Yani “bütün silsilesini sayarım” diyor. “En son babasına kadar, en son olduğu yere kadar hepsini biliyorum” diyor. Mesela biz şecereleri şimdi öğreniyoruz, bilimsel metodlarla. Ama Peygamberimiz (s.a.v.); “Ben vahiyle biliyorum” diyor. “Bütün şeceresini biliyorum Mehdi (a.s.)’ın” diyor, “hepsini sayarım” diyor. “Çünkü Hz. Mehdi (a.s.), İslam’ın sonu olacaktır.” “Onunla bitiyor” diyor. Bak Sungur ağabey de; “70 yıl var” diyor. “Bu 70 yılın içinde hepsi bitecek” diyor. O entel dantel kardeşlerimiz ne yapıyorlar? 200 yıl daha ilave ediyorlar. Yapmasınlar. Dantel derken, ince ince kaneviçe gibi örülmüş insanlar. Yani ilimle mücehhez olmuş ama entel yönü ağız basan. Entel yani telin incesi anlamına geliyor. Telin incesi de kopar. O anlamda yanlış anlamasınlar.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.); “Hz. İsa (a.s.), saçlarına sanki sular damlıyormuş gibi bir halde nüzul edecek.” Geldiğinde öyle. Yalnız orada acayip bir şey daha var hadiste, yani “ilk geldiğinde duştan çıkmış gibi gelecek” diyor, “gökyüzünden geldiğinde” o çok önemli bir alamet. Yani bir insan yıkanmadığı halde, yıkanmış halde olması yani su olmayan bir yerde yıkanmış halde olması bir mucizedir. Değil mi? O nerede yıkandı da geldi. Demek ki Cenab-ı Allah’ın Katında yıkanmış olarak geliyor inşaAllah. Yani yıkanmış görünümünde geliyor. Çünkü “gibi” diyor. Bak “sanki sular damlıyormuş gibi.” Su damlıyor demiyor, “gibi” bir mucizedir bu. “Nüzul edecek, Hz. Mehdi (a.s.) ona; “Ya İsa geç bize namazı kıldır” dediğinde Hz. İsa; “Kamet senin için getirilmiş” diyecek. Yani onu ikna etmek için Mehdi (a.s.)’a öyle söylüyor, “kamet sana getirildi” diyor. “Benim evlatlarımdan birisinin arkasında namaz kılacaktır. Benim evladım” diyor bak Peygamberimiz (s.a.v.), Mehdi (a.s.)’a. Dünyaya hakim olan kim? “Benim evladım hakim olacak” diyor. Yani ben hakim olacağım” diyor Peygamberimiz (s.a.v.). Ha evladı, ha Peygamberimiz (s.a.v.). Parçası zaten Peygamberimiz (s.a.v.)’in inşaAllah. “Hz. Mehdi (a.s.), benim evlatlarımdandır. Böyle pislik yapmasınlar diye alçaklar, sürekli onu söylüyor Peygamberimiz (s.a.v.). Yani Peygamber (sav) ile Mehdi (a.s.)’ı ayırmasınlar diye. Çünkü bir rekabete sokuyorlar ya, yani cahilliğinden diyenleri tenzih ederim. “Ya Mehdi (a.s.) kim ki” diyor, “Peygamber hakim olamamış da o mu olacak” diyor. Bunu demesinler diye o ağızları burmuş Peygamber (s.a.v.), ne diyor? “Hz. Mehdi (a.s.), benim evlatlarımdandır. Benim parçam o” diyor. Onun hakimiyeti, benim hakimiyetimdir demeye getiriyor. “Kırk yaşlarındadır ve yüzü sanki yıldız gibi nurludur, parlar” diyor yüzü. “Yanağında bir ben bulunur” diyor. Yani rivayetlerde kiminde sağ yanında, kiminde sol yanında diyor ama rivayetlerde genelde yanağında diye geçiyor. Mesela buradaki rivayette de, Beni İsrail kıyafetinde. Halbuki değil, Beni İsrail gibi yani dış görünümü, cismi Beni İsrail gibi. Kıyafeti gibi almış buradaki rivayet. Mesela ravi burada yanlış alabilir. Diğer rivayetlerden anlıyoruz. Çünkü Beni İsrail kıyafeti, saçları böyle lüle gibi olur, bambaşka bir şeydir, Beni İsrail kıyafeti öyle değildir. “Cismi Beni İsrail’dir” diyor, kıyafeti değil. Mesela ravi alırken böyle almış. Biz burada bunu düzeltmek durumundayız inşaAllah. Çünkü diğer rivayetlerle çelişiyor. Diğer rivayetlerin hepsinde “Beni İsrail görünümündedir” diyor. Demek ki Beni İsrail görünümünde inşaAllah. “Yeraltındaki hazineleri çıkaracak ve şirk beldelerini fethedecektir.” Yeraltındaki hazineler işte kutsal emanetler. Şirk beldeleri nedir? Demek ki o zamandaki bütün yobazlığı, Kuran düşmanlığını ortadan kaldıracak inşaAllah. Mesela “iki abası vardır” diyor, “beyaz iki abası vardır” diyor. Burada başka türlü geçiyor, biz onu diğer hadislerin toplamına göre alırız. Yani diğer hadislerin toplamında ana nokta üstünde ne ise hadis olan da odur. Yani zamanla bazı hadisler değişebilir.