Adnan Oktar`ın 7 Aralık 2010 tarihli Gaziantep Olay Tv röportajından

ADNAN OKTAR: ...Bak, o Mehtap Tv’deki gençler, entel kardeşlerime Şualar sayfa 605’i okumalarını tavsiye ediyorum. Bak Bediüzzaman diyor ki; “"Şimdi hatıra geldi ki, eğer şeddeli "lamlar" ve "mimler" ikişer sayılsa bundan bir asır sonra” yani Hicri 1300’den sonra bir asır daha eklediğinde ne yapar? 1400. “Bundan bir asır sonra,” yani Hicri 1400’den sonra, 1400’de, “zulümatı dağıtacak zatlar ise, Hazret-i Mehdi'nin Şakirtleri olabilir."Hz. Mehdi (a.s.)’nin Hicri 1400’de faaliyete başlayacağını söylüyor. Arkadaşlar da daha “Risale-i Nur’un yeni yeni anlaşılmaya başlayacağını” söylüyorlar. Üçyüz sene sonra. Bak, Bediüzzaman, “Yüz sene sonra” diyor. Bunları neden anlamazlıktan geliyorsunuz ve o kelimeyi niye değiştiriyorsunuz? Üçyüz niye yapıyorsunuz? Yüzü niye üç yüz yapıyorsunuz? Ve o dediğiniz, kendi çıkarttığınız şeye de kendiniz uyuyorsunuz, ona inanıp, oturup anlatıyorsunuz. Hadi onu çıkarttınız, onu hallettiniz başarılı oldunuz, peki bu kelimeyi nasıl çıkaracaksın, bu cümleyi nasıl çıkaracaksın, bu konuşmayı nasıl çıkaracaksın?

Mesela bu cümleyi nasıl çıkaracaksın? Sözler, sayfa 318; “İstikbal-i dünyeviyede (dünyanın geleceğinde) 1400 sene sonra gelecek bir hakikati asırlarında karib (yakın) zannetmişler.” Mehdi (a.s.)’nin Hicri 1400’de çıkacağını söylüyor Bediüzzaman. Buna sen iki yüz daha ilave edersen ne olur? Olmaz. Kimse inanmaz ona. Mesela Bediüzzaman diyor ki; “Yetmişbirde fecr-i sadık (tan yerinin ağarması, güneşin doğmadan önceki kızıllık, sabah vakti) başladı veya başlayacak. Eğer bu, fecr-i kazib de olsa, (sabaha karşı ufukta yayılmaya başlayan birinci kızıllık) otuz-kırk sene sonra fecr-i sadık (fecr-i kazibden sonra yayılmaya başlayan ikinci aydınlanma) çıkacak." 1371’de söylüyor bunu Bediüzzaman. Artı otuz, 1981. Artı kırk, 1991. Bak, “otuz-kırk sene sonra.” Otuz eklediğimizde 1981 yapıyor, kırk eklediğimiz de 1991 yapıyor ve Mehdi (a.s.)’nin devrini veriyor. Sen buna boş yere ikiyüz sene daha ilave diyorsun. Bak Bediüzzaman net tarihini vermiş. Yani İslam’ın ışığının dünyaya yayılacağı, güneşin doğacağı, Mehdi(a.s.)’nin çıkacağı tarihi net vermiş. “ Bu hakikatten anlaşılıyor ki, sonradan gelecek o mübarek zat” yani Mehdi(a.s.) “Risale-i Nur Külliyatı’nı bir programı olarak neşr ve tatbik  edecek” yalan söyleyenleri, doğru söylemeyenleri,  Risale-i Nur’dan çıkartma yapanları, ekleme yapanları bütün insanlığa açıklayacak, izah edecek, onların oyunlarını bozacak. Bunu anlatıyor Bediüzzaman. Mehdi (a.s.)’ın  bir görevi olarak bunu belirtiyor. (Sikke-i Tasdik-i Gaybi sf. 9)

Yine mesela Bediüzzaman Hutbe-i Şamiye’de  “Ta 1371 senesinden sonraki alem-i İslam'ın mukadderatına (kaderine) nazar eden (göz atan) Hutbe-i Şamiye'deki hakikatler... Evet şimdi olmasa da 30-40 sene sonra fen ve hakiki marifet (müsbet ilimler ve sanat, ilim ve fenlerle öğrenilen bilgi)” yani Mehdi (a.s.)’ın özellikleridir bunlar, sanat ve bilim. Bilimi çok iyi kullanacak, sanatı çok iyi kullanacak, “ve medeniyetin mehasini (medeniyetin iyiliklerini)” yani teknolojiyi, interneti, televizyonları, radyoları, medeniyetin her türlü imkanlarını (o üç kuvveti tam teçhiz edip” yani bu imkanları bir araya getirip, teçhiz edip “cihazatını verip” yani onunla ilgili cihazları, imkanları her şeyi tam kullanıp  “o dokuz manileri mağlup edip dağıtmak için”  yani Darwinizm, materyalizm, komünizm, işte her türlü sapkın düşünceyi dağıtmak için “ taharri-i hakikat meyelanını (hakikati araştırma meyli olan) ve insaf ve muhabbet-i” yani insanlara insaf eden ve muhabbet eden, muhabbet insanı, insan sevgisiyle dolu olan, o yapıyı o kişiyi “o dokuz düşman taifesinin cephesine göndermiş” Cenab-ı Allah. Neresi o dokuz cephenin olduğu yer? İstanbul. “İnşaAllah yarım asır sonra onları darmadağın edecek.” Yarım asır nasıl? 50  sene ediyor. 1371’e 50 sene eklersek ne yapar.

ALTUĞ BERKER:Hocam 2001, inşaAllah.

ADNAN OKTAR:“2001’de Mehdi(a.s.) noktayı koymuş olacak” diyor. “Artık ondan sonra ezerek devam edecek” diyor Bediüzzaman. Sen ekledin iki yüz yıl daha. İki yüze bir yüz daha ekledin üçyüz seneye çıkarttın. Çıkartsan da bak kurtulamıyorsun. Bunları nasıl kapatacaksın? Değil mi, Mehtap Tv deki, o iki entel genç kardeşimiz.

 Öbür hocayı da biliyorsunuz bin yıl ekledi. Osman Ünlü. Ben de gösterdim, zoom yaptık gösterdik. Mektubat’ta, “Peygamberimizin (s.a.v.) vefatından bin yıl sonrası” diyor. Hoca çıkıyor “üç bin yıl  sonra” diyor. Üç binde çıkacak diyor, “3. binde çıkacak” diyor. “Peygamberimizden (s.a.v.) sonra, vefatından bin yıl sonra” diyor, o da “üç bin” diyor. Bin olduğunu gösterdim. Bakın böyle rakamlarla oynayarak kendilerince bir şeyler yapmak istiyor arkadaşlar. Aman Müslüman kardeşlerimizin gözleri uyanık ve açık olsun.

VTR: Mehtap Tv Çınaraltı Programından Bir Bölüm

ADNAN OKTAR:Şimdi Berkerim bu Sözler Yayınevi’nin çıkarttığı Emirdağ Lahikası. Sözler Yayınevinin. Bu Sözler Yayınevi’nin. Sözler Yayınevi doğru yayınlamış. Bakın, Berker Hocam göstersin. Bak, burada doğru yazıyor; “Ey yüz sene sonra” diyor.

ALTUĞ BERKER:“Ey yüzden ta üç yüz” ilk bölümü bu, diğer bölümü göstereceğiz inşaAllah. “Ey yüz sene sonra gelenler.”

ADNAN OKTAR: “Ey yüz sene sonra gelenler.”Bakın burada; “Ey yüzden ta üç yüz sene sonraki yüksek asrın arkasına gizlenmiş” diyor burada ve burada devam ediyor. Burada devam ediyor, “Ey yüz sene sonra gelenler.” Şimdi arkadaşlar çıktı ne diyor? “ey üç yüz sene sonra gelenler” ve “o zaman Risale-i Nur anlaşılmaya başlanacak” diyor.  Buna karşı kimse sessiz kalmasın. Yani bu kafa Mehdiyet’i ortadan kaldırmak için ortaya atılmış bir kafa. Hz. İsa (a.s.)’ın inişini ortadan kaldırmak için ortaya atılmış bir kafa, şaşar beşer Faruk Beşer’in bir uygulaması aynı zamanda, o mantığın bir uygulaması. Sakın sakın kimse böyle bir şeye müsaade etmesin, inşaAllah. Bediüzzaman’ın açıklamalarını; Sungur Ağabey de bak açık açık söylüyor, anlatıyor, o kadar çok yerde geçiyor ki, ben bir kısmını okudum. Hep “Hicri 1400 ile 1500 arasında her şey bitecek” diyor Bediüzzaman. “Ve Mehdi (a.s.) 1400’de gelecek” diyor ve “şahıs olarak gelecek” diyor ve “talebeleri olacak” diyor. Bunu boş yere gizlemeye çalışmasınlar. Her yerde de kardeşlerimiz anlatsın. Bu oyun bozulsun. Yani bir dolap döndürüyorlar, bir oyun oynuyorlar. Ama diyorum, yani samimi olarak şahs-ı manevi diye Mehdi (a.s.)’ı gizlemeye çalışan kardeşlerime saygı duyuyorum. Tedirgin oldukları için belki maslahat icabı böyle diyor olabiliyorlar,  ama onlar da bu gerçeği biliyorlar, Mehdi (a.s.) şahıstır ve talebeleri vardır. Özel konuşmalarımızda da gördük. Mesela Sungur Ağabey ile ben konuştuğumda camide dedi bana Mehdi (a.s.)’ın şahıs olduğunu. “Nur talebesi mi olacak Ağabey” dedim, “bambaşka olacak” dedi. “Nur Talebesi olmayacak” dedi. “Bediüzzaman böyle dedi” dedi. “Bambaşka olacak dedi” dedi. Ama sorsak “şahs-ı manevi” der.  Onun da bir bildiği vardır. Yani kargaşa olmasın, işte zorluk çıkmasın gibisinden, zaten konuştuğumuzda da o şekilde, bize geldiklerinde de.

ALTUĞ BERKER:Evet, hocam. O devirde Mehdi (a.s.)’ı aradıkları aşikardı Hocam Allah-u alem Sungur Ağabeyin. O tavırları başka bir şeyin alameti değil inşaAllah. Siz daha iyi bilirsiniz inşaAllah. 

ADNAN OKTAR: Yani o üslup tabii. Çünkü beni görür görmez söyledi bunu. Yani benim kimliğimi araştırmadı, kim olduğumu araştırmadı. Sadece adımı sordu, adımı soyadımı söyledim, bir hesap yaptı, defter çıkarttı hesap yaptı, onun arkasından bunu söyledi. Sungur Ağabey yaşıyor isteyenler gidip sorabilirler. Bu anlattığımı gidip sorabilirler. Aynısıyla bu şekilde oldu. Yani yanlışım varsa bana söylesinler. Net yani inşaAllah. Cübbeli de bu modaya uydu, o da 570 sene ilave etti. Yani inanılır gibi değil bu Mehdi (a.s.) korkusu. Hz. İsa (a.s.)’nın inişine olan bu korku inanılır gibi değil. Şeyh Nazım Hocamız aslanlar gibi mücadele ediyor, maşaAllah. Şeyh Ahmed Yasin Hazretleri yine aslanlar gibi mücadele veriyor, maşaAllah. Yine onun vekillerinden de böyle güzel sözler duyuyoruz inşaAllah. Allah gayretlerini artırsın. Menzil Cemaati maşaAllah onlar çok güzel bir müjde ve güzellik sunuyorlar. Yani Mehdi (a.s.)’ın geldiğini söylüyorlar. Fakat Cübbeli ne hikmetse kendince direniyor. Dirensin bakalım direnebildiği kadar.