ADNAN OKTAR: ...Mehdi (a.s.)’da da öyle. İslam dünyaya hakim olmuş, Hz. İsa (a.s.) ile namaz kılmış, dünyanın lideri, imamı. “Bu kim?” diyoruz. “Mehdilerden bir Mehdi.” Şimdi bu terbiyesizlik, bu vicdansızlık. Çünkü Peygamberimiz (s.a.v.)’e karşı terbiyesizlik, edepsizlik ve terbiyesizlik ve küstahlıktır. Çünkü Peygamberimiz (s.a.v.) ne diyor? Ahir zaman Mehdisinin özelliği nedir diyor? Buhari’de, Müslim’de, Tırmizi’de, İbn-i Mace’de, Sünen-i Nesei’ de, Sünen-i Davud’da başka bir Mehdiden bahsedilmiyor zaten bir Mehdiden bahsediliyor. Bunun ana vasfı ne? Dünya hakimi olması bir, iki Hz. İsa (a.s.)’ın arkasında namaz kılması. Bu şahıs geldiyse, “işte bu vekildir, herhangi bir Mehdidir, boşver önemi yok” diyorsan küstahlık yaparsın, terbiyesizlik yaparsın. Kime karşı? Peygamber (s.a.v.)’e karşı saygısızlık yaparsın ve ukalalık, bilmişlik yaparsın, densizlik yaparsın. Cahilliğinden yapıyormuş o ayrı. Cahilliğinden yapanı biz tenzih ederiz. Ahmaklığından yapanı da tenzih ediyorum. Çünkü ahmak yani ahmağın bir sorumluluğu olmaz. Ben vicdansızlığından ve zulmünden dolayı yapanı kınıyorum. Başka bir Mehdi (a.s.) mı var? Açık işte dünyaya hakim olan, Hz. İsa (a.s.)’ın arkasında namaz kıldığı kişiyi, bütün Kütüb-i Sitte’de, Peygamber (s.a.v.) tanıtmış. Başka da bir kimseyi tanıtmıyor. ‘Kim bu?’ diyorsun. Alelade birisi diyor. Herhangi bir Mehdi, Mehdilerden birisi. Herhangi bir Mehdi değil, Mehdi-i Azam. Peygamberimiz (s.a.v.)’in kastettiği Mehdi (a.s.) bu, başka da Mehdi (a.s.) yok. Var, değişik Mehdiler vardır, çok çeşitli Mehdiler var. Bediüzzaman onu da açıklıyor. Ama hadislerde bahsedilen bir tane Mehdi (a.s.) var, bu o işte. Ama Mehdi (a.s.)’ın yardımcıları olan, silsile olan, mesela İmam-ı Rabbaniler, Abdülkadir Geylaniler var, Mevlana Halid var, Bediüzzaman Hazretleri var, Muhammed Raşid Erol var, asrımızda Süleyman Hilmi Tunahan Hazretleri var. Abdülhakim Arvasi Hazretleri var. Hepsi Mehdi’dir. Ama ahir zamanın büyük Mehdi (a.s.)’ı, bütün dünyaya hakim olan, bütün dünyanın imamı olan kişidir. Ama diyor adam; “tamam böyle bir Mehdi (a.s.) gelecek ama iman hakikatlerini anlatmayacak bu” diyor. Ahmak, Allah’ın dünyaya hakim ettiği kişi iman hakikatini anlatmaktan niye aciz olsun? Yani iman hakikati anlatmak o kadar zor bir şey mi? Niye anlatmasın yani niye Allah ona o kabiliyeti vermemiş olsun? İlle bir şey alacak ondan ya, yani küçük düşürecek kendince Mehdi (a.s)’ı, ahmak kafasıyla kendince bir strateji güdüyor, bir taktik uyguluyor aklınca. “Mehdi (a.s)” diyor, “çıktığında iman hakikatlerini anlatamaz, anlatmayacak.” Ne yapacak? “Siyaset ve diyanetle ilgilenecek.” Ne yapacak? “Dünyaya hakim olacak diyor. Dünyanın imamı olacak, Hz İsa (a.s) da arkasında namaz kılacak.” Bre ahmak diyelim biz Osmanlı üslubuyla konuşalım değil mi? Bre melun diyelim. Sen Resulullah (s.a.v)’in üslubunu, anlatımını, ihbarını, müjdesini, kökten kabul etmiyorsun. Bir de diyorsun ki; “ben Resulullah (s.a.v)’in aşığıyım, emrindeyim. Resulullah (s.a.v)’dan bahsedince gözlerim doluyor” diyorsun. Bre vicdansız. Peygamber (s.a.v) başka Mehdi (a.s)’dan mı bahsediyor? Dünya hakimi olan, Hz. İsa (a.s.)’ın arkasında namaz kıldığı bir insan, nasıl alelade bir insan olur? Alelade bir insanın arkasında Hz. İsa (a.s.) namaz kılar mı? Ulu'l-Azm bir Peygamber, avamdan birisinin arkasında namaz kılmaz, zaten caiz değildir. Efdal olan imamlığa geçirilir. Mesela her yerde böyledir. Camilerde de böyledir. Herkes birbirini imamlığa davet eder. Ama derler ki; “hocam siz alimsiniz, siz buyurun” dediğinde, adam bir şey diyemiyor, hemen geçiyor. Efdal. Mesela müftü varsa halktan insan, “hocam” diyorlar, “siz müftüsünüz,  buyurun.” Yani ilim esasa alınıyor. Peki burada Hazreti İsa (a.s.) niçin onu göreve geçiriyor?  İmamlığa geçiriyor? Çünkü vahiy alıyor. Çünkü neden? Resulullah (s.a.v.)’den gelen vahiy ortada. Dünyanın imamı olan kişiye, biatla mükellef Hz. İsa Mesih (a.s.). Peki Kütüb-i sitte’de başka bir Mehdi (a.s)’dan bahsediliyor mu? Bahsedilmiyor. Peki sen yağcılık yapacağım diye, grubuna, çevrene, kendini beğendirmek amacıyla diyelim, kendine çevre edinmek, onların tasdikini almak, işte çok sadıktır dedirttirmek için Peygamber (s.a.v)’i karşına alıyorsun. Dolayısıyla haşa, Allah’a karşı oluyorsun. Be hey ahmak. Onun için bak şimdiden gelecek olan Mehdi (a.s)’a hazırlık var bir kısım yobaz takımında. “Alelade Mehdi (a.s)’dır. Herhangi birisidir. Sıradan bir insandır.” Bakayım Mehdi (a.s) çıktığında İsa Mesih (a.s)’ın yanında, bu terbiyesizliği yapabilecek misiniz? Bu küstahlığı yapabilecek misiniz? Ahirette, Allah’ın huzurunda bu küstahlığı yapabilecek misiniz? Yağcı karakter, sulu karakter, cıvıklık onları bu çizgiye çekiyor. Sen diyorsun ki, “dünya hakimi” diyorsun. Ne zaman oldu, kaç defa oldu diyorsun? Bir kere oldu tam dünya hakimi. Çünkü Hz. Süleyman (a.s) zamanında ve Zülkarneyn (a.s) zamanında var ama küçük bölgeseldir. Yani mesela üç milyon kişiye, Zülkarneyn (a.s) zamanında en fazla birkaç milyondur, bir milyon, bir buçuk milyon kişidir. Zülkarneyn (a.s) zamanında daha da az insanların sayısı. Süleyman (a.s) zamanında hadi olsun olsun beş milyon olsun, 10 milyon olsun, en fazla. Yedi milyar insanın imamı oluyor Mehdi (a.s). Yedi milyar. Dünya tarihinde yok, ilk defa oluyor ve kayıtsız şartsız dünyanın en uç noktalarına kadar dünya hakimiyeti var ve İsa Mesih (a.s), mucize gösteren Peygamber, ona imamlık teklif ediyor ve kabul etmiyor Mehdi (a.s), sırtından iterek onu imamlığa geçiriyor. Allahu Ekber dediğinde, tekbir aldığında, dünyanın imamı. Bunu anlamazlıktan gelmelerinin alemi yok. Utanç duyacakları şeyleri yapmasınlar. Densizlik de yapmayacaklar...