ADNAN OKTAR: Bakın Fethullah Gülen Hocamızın yazısını yeniden okuyorum, yanlış anlaşılma olmaması için, çünkü büyük bir camia; oradaki gençlerin yanlış yönlenmesi çok vahim olur, çok tehlikeli olur. Bazı modernist tipler de cemaate sızdıkları için, o topluluğun içine sızdıkları için ve Türkiye'de de bir mühendislik çalışması yapıldığı için, tehlike büyük olduğu için, ben bu konuyu bir daha vurgulamak istiyorum. Fethullah Gülen Hocamız diyor ki; ''Üstadımız da diyor onu, Hz. Mesih gelecek. İşte benim ümmetimi ihtida edecek.'' Yani Hristiyanları Müslüman yapacak anlamına geliyor. ''Yani şahs-ı manevi Mesih, şahs-ı manevi Muhammediliği ihtida edecek. Mehdiyet de bir manadır, değişik dönemler itibarıyla önemli bazı şahıslar bu işin başında bulunabilir, ama asıl esas şahs-ı manevidir. Çünkü zaman cemaat zamanı olması itibarıyla fertler ferdi ferit dahi olsa bu iş temsil edilemez.''  Her dönem zaten cemaatle olmuştur. Cemaat olmayan bir dönem olmamıştır. Dolayısıyla bu Nur talebesi kardeşlerimiz tarafından yanlış anlaşılmasın; Biz öyle bir döneme geldik ki, modern çağa geldik, bambaşka bir ortama geldik, mecburen cemaate ihtiyacımız var. Peki İmam Rabbani zamanında yok muydu cemaat, Peygamberimiz (s.a.v.) zamanında yok muydu? Hz. Musa (a.s), İsa (a.s.) zamanında yok muydu? Her zaman cemaat vardı, her zaman şahs-ı manevi vardı. Yani yeni keşfedilmiş birşey değildir bu, yeni farkedilmiş bir şey değildir, her zaman yaşanan bir şeydir. Her zaman bir şahıs, talebeler ve şahs-ı manevi olmuştur. Bunda şaşacak birşey yok. ''Mesihiyet de öyle bir cemaattir ama Üstad o mevzuda, o eski telakkiye de oradaki o esnek ifadeye de temas ediyor.''  “Eski o telakkiye” mesela bu da yanlış anlaşılabilir. Yani eskimiş geçmiş bir telakkiye anlaşılabilir. Yani yeni telakki başka, eski telakki başka; bir telakki var zaten. Bir tane telakki Kuran ve hadis bildiriyor bize. Dinde eskiyen, yeni olan bir şey olmaz. Din sürekli yenidir. Dolayısıyla eski ve yeni kelimesi kullanılamaz. Fakat üstad orada Fethullah Hocamız, anlaşılsın diye belki gençlerin anlaması için böyle bir kelimeyi kullanmış olabilir. Fakat hinliğine kullanmak isteyenlere uygun bir kelime olduğu için açıklıyorum. ''Öyle önemli bir misyon için Hz. Mesih (a.s.) Ahiret aleminin ta öbür ucunda da olsa çıkar gelir” diyor Bediüzzaman''. Çünkü öyle sahtekarlar, üçkağıtçılar var ki: artık olaydan kurtulabilmek için binbir türlü oyun oynuyorlar, binbir türlü sahtekarlık yapıyorlar. Her yolu tıkamak için Bediüzzaman” ayette açıktır, hadiste de açıktır. Ama farzedelim bazı sahtekarların dediği gibi olsun” diyor, bazı üçkağıtçıların dediği gibi olsun, “hakikaten öldüğünü düşünelim, hakikaten de Ahiret’in en uzak köşesine gitsin buna rağmen gelecek İsa (a.s.)” diyor. Bunun kastı nedir?  Sahtekarları üçkağıçıları durdurmak. Yani benim kasdettiğim iki-üç tane şahıs var. Onlar kendilerini biliyorlar. Bu Büyük Ortadoğu Projesi’yle ilgili Türkiye'de görevli olan şahıslar. Ben onları kasdediyorum. Onlara cevap veriyor Bediüzzaman. ''Mesih ahiret aleminin ta öbür ucunda da olsa çıkar gelir” diyor.  “Ehl-i imanın saf müminlerinin o konudaki kanaatlerine dokunmuyor''Şimdi ehl-i imanın; bütün müminler zaten tertemizdir. ''Kanaatlerine de dokunmuyor'' kanaatlerine zaten dokunamaz. Kimse dokunamaz yani, dokunursa küfre gider zaten. Bediüzzaman öyle çirkin bir işe tevessül etmez, etmemiştir, tahayyül dahi etmemiştir. Çok değerli, çok halis muhlis, çok candan bir din alimidir. Yani kanaatlerine dokunacaktı da, ortam yoktu da dokunmadı gibi anlaşılabilir bu cümle. Böyle bir şey yok.  ''Çünkü o bir kısım dedikoduya vesile olur.''İşte bu çok vahim. Yani bu cümle çok yanlış anlaşılabilir. Dedikodu olsa kaç yazar yani, ne olur? Olsa ne olur dedikodu? Bediüzzaman ne dinler? Allah'ın hükmünü açıklamaktan vaz mı geçecek? La ilahe illAllah Muhammeden Resulullah. Sarığını bile çıkartmıyor, “bu sarık bu başla beraber çıkar” diyor. Böyle bir insan. “Sarığını çıkart” diyorlar, “çıkartmıyorum, başımı alın onunla beraber çıksın sarığım” diyor. Bunu diyen insan Kuran'dan ayetle, hadisle, mütevatir hadislerle belirtilen, inanılması vacip olan bir konuda Müslümanlara niçin yalan söylesin? Niye oyun oynasın? Niye Kur’an’la ve ayetle aldatsın Müslümanları ve buna ait nerede bir delil var? Nerede bir açıklama var? “Çünkü o bir kısım dedikoduya vesile olabilir” bunu Fethullah Hocamızın mutlaka benim dışımda da şerh etmesi lazım. Çünkü ben açıklıyorum, onun iyi niyetine inanıyorum. Çünkü Hocamızın yüzün üzerinde İsa Mesih (a.s)’in  ineceğine dair açıklaması var, şahıs olarak. Ve Mehdi (a.s)’nin de şahıs olarak çıkacağına dair açıklaması var. Ama mesela cahil bir Müslümanın bunu okuduğunu düşünün, bunu yanlış anlayabilir. Biz o mübarek Hocamızdan istirham ediyoruz bu konuya şerh getirsin, açıklama getirsin. Çok vahim bu. Çünkü İsa (a.s)’nın inişi, Mehdi (a.s)’nin çıkışı, mütevâtir hadisler, Buhari, Müslim, bunların hepsi yanlış deniliyorsa zaten, Ehl-i Sünnet inancı da kalkar, din de kalkar, hiçbir şey kalmaz. Kur’an ayetlerini de reddediyorsa bir insan İsa Mesih (a.s)’in inişini, din kalmaz. Bambaşka bir şey ortaya çıkar, yeni bir din ortaya çıkar. Yani dinsizlik dini ortaya çıkar. Kuran’a dayalı olmayan, hadise dayalı olmayan bir din ortaya çıkar. Avrupa’nın istediği, Amerika’nın istediği dinsiz Müslümanlık çıkar. Çok vahim olur bu. Onun için en ufak bir çatlama noktasından, en ufak bir bere noktasından mutlaka düzeltme yapılması gerekiyor. Hocamızdan ben istirham ediyorum. Yüzlerce yerde açıkça Mehdi (a.s)’nin geldiğini açıklayan, Mesih (a.s)’in geleceğini açıkça açıklayan, şahıs olarak geleceğini açıklayan ve İttihad-ı İslam’ı, Türk-İslam Birliği’ni çoşkuyla savunan bu büyük mürşid, büyük müceddid, bu konunun açıkça yanlış anlaşılacağını mutlaka görüyordur. Allah rızası için Hocamız, istirham ediyoruz, bu konuya açıklık getirecek bir yazı veya televizyon konuşması olur, buna benzer bir şerh yapabilirse çok iyi olur diye düşünüyorum. Tabii takdir yine kendisinin. “Fakat genelde şahs-ı manevidir, istifa edecek, saflaşacak, durulaşacak, herhalde bir yönüyle tevhide gelecek” demin bunu açıklamıştım zaten. Hz. Mehdi (a.s) zamanında tevhide gelme var, yaklaşıyorlar. “istidat olacak” diyor Bediüzzaman...