Adnan Oktar`ın 16 Şubat 2011 tarihli Kaçkar Tv röportajından

ADNAN OKTAR: ...Hz. Mehdi (a.s.) kıyametin ilk alametidir zaten, Ehl-i Sünnet inancında bu bilinir. Kıyamet alametlerinin en büyüğü ve ilk bilineni Hz. Mehdi (a.s)’ın zuhurudur. Mesela Berzenci’nin kitabında ‘Ölüm Kıyamet Ahiret’te, burada ‘Kıyamet Alametleri’ diye bir kitap vardır. Bu kitapta başından sonuna kadar kıyamet alametleri anlatılır. Kıyamet alametleri anlatılırken ilk anlatılan alamet Hz. Mehdi (a.s)’dır. Bakın bu Hz. Mehdi (a.s) bahsini de çok uzun anlatmış, çok çok anlatmış. Bak diyor ki: “Üçüncü Kısım: Hemen Akabinde Kıyametin Kopacağı Büyük Alametler” diyor. “Hemen Akabinde Kıyametin Kopacağı Büyük Alametler” “Bu alametler pek çoktur” diyor. Bak, bu alametler pek çoktur.

ALTUĞ BERKER: Ben göstereyim mi?

ADNAN OKTAR: Evet göster. Ne diyor? İlk alamet ne diyor?

ALTUĞ BERKER: “Bu alametlerde pek çoktur. Mehdi (a.s).”

ADNAN OKTAR: Bakın bir; ilk alamet neymiş? “Mehdi (a.s).” “Hemen akabinde kıyametin kopacağı” akabinde bak hemen akabinde. Akabinde değil hemen akabinde. “Hemen akabinde kıyametin kopacağı büyük alametler.” İlki hangisiymiş? “Mehdi (a.s).” Hz. Mehdi (a.s)’ın zuhuru. “Büyük alametlerin ilki Hz. Mehdi (a.s.)’ın gelmesidir. Bu hususta varid olan hadisler çeşitli rivayetlerde olmasına rağmen pek çoktur.” Evet. “Birinci safha: ismi, soyu, doğumu, hilyesi, ona tabi olan, ondan yüz çeviren.” Bakın ona tabi olanlar ayrı anlatılmış Peygamberimiz (s.a.v) tarafından, ondan yüz çevirenleri ayrı anlatmışlar. “Onun lakabı; ‘lakabı Hz. Mehdi (a.s)’dır.’” diyor hadiste. “Çünkü Allah onu doğruya hidayet etmiştir, aynı zamanda cabirdir, çünkü o Muhammed ümmetinin münkesir kalplerini tedavi edecektir.” Hastalanmış, ezilmiş, acı çeken kalplerini tedavi edecektir bir doktor gibi. “O zalim ve cabbar kimseleri mağlup edip kahredecektir.” diyor hadiste. “Soyu: ‘O, Peygamber (s.a.v)’in Ehl-i Beyt’indendir. Onun bilhassa Fatıma neslinden olduğu açıklanmaktadır.’” “Doğum yeri: ‘O, Medine’de doğacaktır.’” Büyük bir şehirde doğacaktır, diyor. “Kurtubi Tezkiresi’nde, onun mağrip ülkelerinden çıkacağı, oradan gidip denizi geçeceği anlatılmaktadır.” Yani doğudan gelip batıya doğru geliyor. Doğu tarafından gelip batıya doğru geliyor. “Oradan gelip denizi geçeceği anlatılmaktadır.” İşte bu deniz İstanbul’dur. Boğaz Köprüsü’nden geçip İstanbul’a gelecek, o. “Ona Mekke’de Hacerül Esvet’de makam-ı İbrahim arasında aşure gecesi biat edilecektir.” “Hicreti: ‘Kudüs şehrine hicret edecektir.’” Kudüs’e de gidiyor. “Hilyesi: ‘O açık alınlı, küçük burunlu.’” Minik burnu, inşaAllah. “Dişleri parlak” diyor. “Sireti: ‘Peygamberimiz (s.a.v.)’in yolundan gidecek, uyuyan kişiyi uyandırmayacak, kan da akıtmayacaktır. İhya etmedik sünnet, kaldırmadık bidat bırakamayacaktır. Ahir zamanda aynı Peygamber (s.a.v) gibi dinin icaplarını yerine getirecektir. Hz. Süleyman (a.s.) ve Hz. Zülkarneyn (a.s.) gibi bütün dünyaya hakim olacaktır. Salibi (haçı) kıracaktır.” Hristiyanlığın put inancını kaldıracak. “Domuzu öldürecektir.” Domuzun haramlığını anlatacaktır. “Müslümanlara bütün her şeyi geri verecektir.” Müslümanlardan gasp edilen her şeyi geri verecektir. “Yeryüzü zulüm ve işkence yerine adaletle dolacaktır. Her şeyi hak ve adalet ölçüleri ile eşit bir halde taksim edecektir.” Tam bir adalet, sosyal adalet olacak. Bak ne diyor: “her şeyi hak ve adalet ölçüleri ile eşit bir halde taksim edecektir.” Eşit, işte sosyal adalet bu. Karl Marks bunları görünce; bu hadisleri, buradan hırsızlıkla almıştır. Sosyal adalet kavramını, dünyanın kardeşliği kavramını aldığı yer burasıdır; Tevrat ve hadisler, ikisinden almıştır. “Böylece yer ve gök sakinleri ondan razı oldukları gibi havadaki kuşlar, ormandaki yırtıcı hayvanlar, denizdeki balıklar bile memnunluk duyacaktır. Ümmeti Muhammed (s.a.v)’den memnun olmadık hiçbir fert kalmayacaktır. Hatta ‘ihtiyacı olan yok mu?’ diye tellal bağırtılacak, ‘ihtiyacımız yoktur’ cevabı verilecektir.” “Kaşı kavislidir, orta boyludur, ahlak bakımından Peygamberimiz (s.a.v)’e benzer, esmerdir.” “Allah’a karşı son derece boyun eğicidir.” Dindar, yobaz değil ama. Bakın ta Hindistan’a kadar hakim olacağını söylüyor Peygamber Efendimiz (s.a.v). “Üç bin melekle yardım görecektir.” Melekler görünmüyor. “Meleklerin başında Cebrail (a.s) sonunda Mikail (a.s.) bulunacak.” Cebrail (a.s.) ile Mikail (a.s) bizzat ilgileniyorlar Hz. Mehdi (a.s) ile, bizzat. Cebrail (a.s.) ve Mikail (a.s). “Onun zamanında kurtla koyun bir arada otlayacak, çocuklar yılan ve akreple oynaşacak. İnsanlar bir ölçek buğday ektiklerinde karşılığında yedi yüz ölçek bulacak.” “Bize onu tanıtacak alametler.” Bakın; “bize onu tanıtacak alametler.” Cübbeli diyor ki; “ben tanırım.” Kendini tanıyamıyorsun sen, nereden tanıyacaksın, değil mi? Kendinden haberi yok, ne yaptığından haberi yok. Ne yaptığını bilmiyor, hatırlamıyor. Ancak belgeyle anlatırsan anlıyor ne yaptığını. Bakın; “onu bize tanıtacak alametler.” Nasılmış? Peygamberimiz (s.a.v.)’in belirttiği alametlerle biz onu tanıyoruz, kendi kafamıza göre tanıyamıyoruz. Bakın; “onu bize tanıtacak alametler.” Alamet olacak, biz oradan tanıyacağız. Sen hiç alamet aradın mı Cübbeli? Yok. Alameti ne? Kendi kafası. Bakın; “Alametlere gelince; beraberinde Allah’ın Resulünün gömleği, kılıcı ve sancağı olacaktır.” Bitti. Nerede? İstanbul’da. Hepsi burada değil mi alametlerin? Burada, İstanbul’da demektir. “Başında bir sarık bulunacak. Bu sarığın içinden bir adam çıkıp Hz. Mehdi (a.s.)’ı göstererek şöyle haykıracak: ‘İşte Allah’ın halifesi Hz. Mehdi (a.s.), buna uyunuz.” Şimdi hadis iki bölüm aslında. “Başında bir sarık bulunacak.” Hz. Mehdi (a.s.)’ın muhtemeldir, evinde veya başka bir yerde sarıkla namaz kılıyor olabilir veya hayatında birkaç defa bile sarık kullanmış olsa, Hz. Mehdi (a.s)’ın başında sarık olmuş olur zaten. “Bu sarığın içinden bir adam,” bu ayrı. Şimdi başında bir sarık var, vücudunu da sarmış. Ne oluyor o zaman bu kişi? Sarığın içinde olmuş oluyor. Sarığın içinde olmuş oluyor? Paltonun içindeyse bir insan ne denir, paltonun içindekine? Paltonun içinde dersin. Evin içindeyse, evin içinde dersin. Sarıkla etrafını sardıysa, sarığın içinde.  “Bu sarığın içinden bir adam çıkıp Hz. Mehdi (a.s.)’ı göstererek şöyle haykıracak: ‘İşte Allah’ın halifesi Hz. Mehdi (a.s), ona uyunuz.’” Bence bu şahıs birinci dereceden Şeyh Nazım Kıbrısi Hazretleri’dir, ikinci dereceden de Şeyh Ahmed Yasin Hazretleri’dir. Bakın Şeyh Ahmed Yasin’e, gece gündüz Hz. Mehdi (a.s.)’ı müjdeliyor. Göğsünden sarkmış her yere, sırtına da sarmış sarığı, kafasına da sarmış, sarığın içinde ve çok kapsamlı olarak Şeyh Nazım Kıbrısi Hazretleri’nin bilgisi dahilinde. Bakın ben şimdi bunu detaylı söylemek istemezdim ama ben bu kadarını söyleyeyim. Bilgisi dahilinde bu detaylı bilgileri veriyor. Sürekli Şeyh Nazım Hazretleri ile görüşen bir insan. Söyle derse söyler, konuş derse konuşur, konuşma derse konuşmaz. Söyle dendiğinde, söyleyen bir insandır. Şeyh Nazım’ı çok seven bir insan ama kaynak Şeyh Nazım Hazretleri’dir. Onun kaynağı da Resulullah (s.a.v)’dir.

“O kuru bir kamış ağacını kuru bir yere dikecek anında yeşillenip yaprak verecek.” Bu bir asadır. Mesela bir ağaç türü olur, adeta içi hafiftir, içi hafiftir. Bakın zaten burada, “o kuru bir kamış ağacını kuru bir yere dikecektir” dediği odur, hafif bir asa olduğu anlaşılıyor, hafif bir asa. “Bir yere dikecek anında yeşillenip yaprak verecek.” O asa vesilesiyle birçok insan imana gelecek. O asanın çeşitli psikolojik, manevi etkileri olacak, buna bakıyor, inşaAllah. “Antakya veya Taberiye Gölü’nden Tabut-u Sekine’yi çıkaracak.” Hz. Musa (a.s)’ın sandığını. “Omuzlanıp Beytü’l Makdis’te onun önüne konulacak. Yahudiler onu görünce birazı müstesna Müslüman olacaklar.” Demek ki Yahudilere şefkatle yaklaşacak Hz. Mehdi (a.s). Yahudilerin Müslüman olmasına vesile olacak. Bakın hadis açık. “Yahudiler onu görünce birazı müstesna Müslüman olacaklar”. Hz. Süleyman (a.s)’ın sandığını gördüklerinde, açıkta onların önüne getirildiğinde, bu büyük mucizeyi gördükleri için Müslüman olacaklar...