Adnan Oktar`ın 6 Şubat 2011 tarihli Kanal Avrupa ve Çay Tv röportajından

ADNAN OKTAR: ..."Selamun Aleyküm Muhammed Adnan Hocam" Aleyküm Selam ve Rahmetullahi ve Berekatühü.  "Hz. Mehdi (a.s.)'ın mezhepleri kaldıracağını ve sahabe Müslümanlığını hayata hakim kılacağını biliyoruz sayın Hocam. Şu an ortamda, yaşantıda her mezhebin kendine ait  çok sayıda ilmihal kitapları var. Müslümanlar da ibadetlerini bu ilmihal kitaplarındaki mezhep hükümlere göre yapıyorlar. Hocam Mehdi (a.s.)'ın farklı mezhep mensuplarına yönelik birleştirici bir ilmihal çalışması olacak mı, yoksa bu dört mezhep hak mezhep olduğuna göre bu birleşme manevi birleşme mi olacak? Yani herkes daha önce nasıl ibadet ediyorsa yine öyle mi ibadet edecekler? Bu konuda biraz ayrıntılı bilgi verir misiniz muhterem Hocam? Hürmet ve muhabbetlerimle o nurlu ellerinizden öper, hayır dualarınızı bekleriz. Sizi Allah için çok seven emrinize amade talebeniz." diyor, Zonguldak'tan yazan bir kardeşimiz, ailesiyle beraber yazmışlar. Şimdi her mezhep istediği gibi hareket etsin derse, o zaman ne oluyor? Şimdi bakın Hanefi mezhebinde helaller haramlar ayrıdır, Şafi mezhebinde ayrıdır, Maliki mezhebinde ayrıdır, Hanbeli mezhebinde ayrıdır. Namazı bozanlar her mezhepte ayrıdır. Mesela Hanefi mezhebinde kan çıkması abdesti bozar, elinizde ya da vücudunun herhangi bir yerinde az miktarda da olsa bir miktar kan çıkarsa, bozar. Şafi mezhebinde kan bozmaz, kan çıksa da bozmaz. Mesela elinde kan çıktıysa bir kişi, gidip imamlık yapıyor. Arkasındaki Hanefi'nin ona namazda uyması durumunda namazı batıl olur o zaman, çünkü abdesti yok adamın, Hanefi'ye göre abdesti yok ama Şafi’ye göre de  geçerli oluyor o adamın namazı. Adam kılıyor, o zaman hüsn-ü zan edip birlikte ibadet etmeleri diye, öyle bir konu olmuyor ki; onun namazı geçersiz. Hanefi’nin namazı geçersizken Şafi'nin mezhebine göre geçerli olur, bambaşka durum olur. Mesela ona göre helal olan yiyecekler vardır; Hanefi'de helal olanlar vardır, Şaafi'de haramdır Hanefi'deki bazı yiyecekler. Hanbeli'deki, Maliki'deki helaller haramlar daha değişiktir. O yüzden bir uyum olması mümkün değildir, mecburen ayrılıklar oluyor. Mehdi (a.s.) geldiğinde açar Kuran'ı, alimleri de toplar, birer birer her konuyu açıklar. Bakın işte namazın hükmü budur, orucun hükmü budur, aksi olan varsa görüşünüzü söyleyin, der. Aksi olmaz, Mehdi (a.s.)'ın dediğinin doğru olduğunu görürler. Mehdi (a.s.) sahih hadislere göre de onu açıklar, Peygamberimiz (s.a.v.)’in hayatından örneklerle de açıklar. İlmihal kitabı mı bu? Diyebiliriz tabii, bir ilmihal kitabı çıkar. Bütün dünyanın ünlü alimlerini bir araya getirecektir Mehdi (a.s);  bütün alimler, çünkü ulemanın tamamı tasdik edecektir, onların huzurunda bu konuyu açıklayacaktır. Sorar; Mehdi (a.s.)'ın danışması vardır, danışır. "Şu nasıldır Hocam?" der. "Şu şöyle midir? Bu böyle midir? O zaman biz bunun böyle olduğunu anlıyoruz doğru mu?" der. "Evet, doğru" derler, tamamdır. Mehdiyet'te olay bu, inşaAllah...