Adnan Oktar`ın 26 Mart 2011 tarihli A9 Tv, Kahramanmaraş Aksu Tv ve Gaziantep Olay Tv röportajından

ADNAN OKTAR:... Hz. Yusuf (a.s)’a kadınlar sevgiyle bakıyorlar, çok beğeniyorlar Hz. Yusuf (a.s)’ı. Allah ona müthiş bir güzellik, etkiliyicilik veriyor, ama bu aklından, derinliğinden kaynaklanan bir şey, sırf fizik özellikten kaynaklanan bir şey değil. Çünkü adamda et olur, kemik olur ama ruhsuz, koftur. Vardır mesela öyle tipler olur 1.90, 95, ama sığır gibidir, bakışlarında olsun, ses tonunda boştur, böndür. Ama bazı insanlarda Allah onda özel bir elektrik, özel bir etkileyicilik yaratır. Tutkuya açıktır, derinliğe açıktır, aşka yatkın bir ruhu vardır. Hz. Yusuf (a.s)’da da Allah onu çok şiddetli yaratmış, tam tutkunun insanı, tam aşkın insanı. Kadınlar bakınca aşık oluyorlar, acayip etkileniyorlar, ama açıklayamıyor. “Allah’ı tenzih ederiz bu herhalde bir melektir, melek gibi” diyorlar. Çok çok müthiş bir etkileme gücü var, elektriği bir anda kaplıyor ortamı, hatta kadınlar şaşırıp ellerini kesiyor, yani meyve keseceklerine, ellerini kesiyorlar. Tabii iffeti, temizliği de çok etkileyici, ama kadınlarla muhatap oluyor Hz. Yusuf (a.s). Muhatap oluyor yani perde arkasından konuşmuyor, yüz yüze, kadınlarla iç içe. Hz. Musa (a.s)’da da öyledir, mesela Hz. Musa (a.s)’ın konuştuğu Peygamber kızlarıdır, ama konuşuyor, muhatap oluyor, inşaAllah. Hz. Süleyman (a.s)’da da öyle, mesela Sebe Melikesi Belkıs geldiğinde, onunla arkadaş oluyor, sohbet ediyor, konuşuyorlar. Perde arkasından konuşmuyor, yüzyüzeler. Sonra da Hz. Yusuf (a.s), biliyorsunuz, hapisi kabul ediyor, zinaya yaklaşmıyor. Zina yapmayan bir erkekte Allah bir güzellik meydana getirir, onun çekiciliğini artırır. Mesela zina yapmayan bir kadın da çok çok güzeldir, kendini koruyan bir kadın. Fahişe olan bir erkek iticidir, tiksinti verir. Onun kendine has bir iticiliği olur, ama iffetli bir erkek kadın için çok etkileyicidir, Mümin bir kadın için çok hoştur. “Böylece Rabbi duasını kabul etti ve onların hileli düzenlerini kendinden uzaklaştırdı.” 1453 tarihini veriyor. Hem İstanbul’un fetih tarihi var; 1453’te maddi fethi, ayrıca 1453 dünyanın fetih tarihi, inşaAllah.

ALTUĞ BERKER: Ayet numarası da İstanbul, maşaAllah.

ADNAN OKTAR: 34, İstanbul’un kodu, tabii o da çok manidar, inşaAllah. Fakat kadın öfkesi çok tehlikelidir. Bazı psikopat kadınlar, bazı gözü dönmüş kadınlar iftiradan kaçınmazlar, özellikle böyle müptezel, gözü dönmüş, kaybedeceği bir şeyi olmayan, ahlaksız kadınlar çok tehlikelidir, fahişe tıynetli kadınlar. O kadın da çok zalim, Hz. Yusuf (a.s)’a karşı çok acımasız. Onun cinsel ilişki teklifini kabul etmediğinden dolayı gururu kırıldığı için ve şehvetinin karşılığını alamadığı için, müthiş bir öfkeye kapılıyor. Onun hapsedilmesi için ona tuzak kuruyor, oyun oynuyor ve iftira atıyor; kadın iftirası. Kadın iftirasına toplum daha yatkındır; tarih boyunca hep yatkındır. Mesela bir erkek dese, kadının tecavüz etmeye kalktığını söylese, halk inanmaz, hatta komik bulurlar, onu bir suç olarak görmezler. Ama erkek kadına tecavüz ediyor denildiğinde, hemen kadının ifadesine inanılır. Mesela şu bak Deniz Baykal’ın olayında da, kadın bir şey söyledi, bütün toplum ayağa kalktı; bir konuşma farz edelim. Ufacık bir şeyden bile, böyle sinektan yağ çıkarır tarzda bir üslup oluyor. Taştan yağ çıkarır tarzda. İşte onu niye konuştu, onu niye böyle yaptı, niye şununla şöyle muhatap oldu? Yani çok riskli bir konuma sokmuş oluyorlar o insanı o zaman. O zaman kiminle konuşsa, potansiyel herkes iftira atacak, birçok kişi iftira atacak konuma gelmiş oluyor. O zaman onun herhangi bir kadınla konuşması suç haline gelmiş olur. İşte baktı, şöyle baktı, şunu konuştu, şunu söyledi, meşhur insanlar için bu bir sorun oluyor, böyle bir şey. Tabii ben oradaki bayanı tenzih ediyorum, cahillik yapmış olabilir, ama Kuran ona da dikkat çekmiş oluyor. Kadınların sözüne toplum daha çok inanıyor, çünkü kadın cinselliği genelde tarihte hep kutsal bilinmiştir, daha dokunulmaz bilinmiştir. Onun sözüne daha itibar etme ve galeyana gelme daha yaygın görülmüştür toplumda. Mesela orada da kadının sözüyle hemen galeyana gelip, hemen inanıyorlar, kadın diye ikna oluyorlar. Halbuki Hz. Yusuf (a.s) aynısını söylüyor, Hz. Yusuf (a.s) bilakis onun yaptığını söylüyor, bunu geçerli görmüyorlar, inandırıcı bulmuyorlar. Halbuki tecavüz eden kadın aslında, tecavüz etmeye kalkan. Hz. Yusuf (a.s) söylüyor, ispat ediyor, delil gösteriyor; bak gömleğim arkadan yırtılmış diyor, gösteriyor, bir başkası gösteriyor örnek olarak da, tabii Hz. Yusuf (a.s) da onu delil olarak göstermiş oluyor, fakat dinlemiyorlar. Onun için bu bela da Mehdiyet devrinde kalkacaktır. Tam bir adalet, yani kadın erkek arasında bir eşitlik, denge meydana getirecektir; bu tip oyunlara, iftiralara kapılar kapanacaktır. Hz. Yusuf (a.s)’ın çok güzel yorumlama gücü var. Yusuf Suresi zaten doğrudan Mehdiyet’ten bahseder, Hz. Mehdi (a.s)’ı anlatır adeta. Hapse girmesi Hz. Yusuf (a.s)’ın, o devirde bir kıtlık olması; mesela biliyorsunuz ekonomik kriz 2007’de başladı. Bir yıl sürecek dediler, ben yedi yıl sürecek dedim, bütün dünya kabul etti. Şu an yedi yılın dolmasını bekliyorlar. Tedbirin önemine dikkat çekiyor. Yağmurların kesileceğine dikkat çekiyor, hakikaten yağmurlar kesilmişti bir ara, siz de biliyorsunuz 2007’ye rast geliyor. Sonradan da yağmurlar acayip çoğaldı. İki uçlu kuyruklu yıldızın çıkışıyla bu olayın olacağı açıkça belirtilmiş. “Birkaç yıl öncesinden yağmurlar kesilecek” diyor Peygamber Efendimiz (s.a.v). “Şiddetli yağmur kesilmesi olacak, sonra da çok fazla yağmur yağacak” diyor. Aynısıyla oldu. Yusuf Suresi’nde bu konuya da dikkat çekilmiş oluyor.

ALTUĞ BERKER: Peygamber Efendimiz (s.a.v) bir hadisi şerifinde Hocam, “hüccet (Hz. Mehdi (a.s)) halkı tanır, halk ise onu tanıyamaz; Tıpkı Yusuf (a.s) gibi” diyor.

ADNAN OKTAR: Evet, bu hadiste de Hz. Mehdi (a.s) ile bağlantı açıkça söylenmiş oluyor, inşaAllah...